SCMM BEM FMIPA UNM

MUKTAMAR XXIX SCMM BEM FMIPA UNM

2012-02-06T23:05:00.000-08:00

Hajatan tahunan yang merupakan momen pergantian kepengurusan SCMM ini mengambil tema “Memantapkan Peran Dakwah dan Tarbiyah Meretas Visi Kampus Islami 2013” dibuka secara resmi oleh Dekan FMIPA UNM yang diwakili oleh Ayahanda Pembantu Dekan Bidang Kemahasiswaan, Prof. Dr. H. Ramli Umar, M.Si. di Gedung FF 103 dan 104.

Semarak Muktamar XXIX SCMM BEM FMIPA UNM berlangsung selama lima hari. Hari pertama, Rabu 01 Februari 2012, setelah pembukaan Muktamar, dilanjutkan Kajian Ilmiah "Mengungkan Misteri Dibalik Angka 7" yang dikaji oleh 2 orang pemateri, yakni Dr. Awi Dassa, M.Si (Dosen Jurusan Matematika FMIPA UNM) dan Ustadz Akrama Hatta, Lc (Dosen Ma'had Aly Al Wahdah). Kajian Ilmiah ini juga dihadiri oleh Ketua BEM FMIPA UNM, Sultan Rustan dan Perwakilan beberapa lembaga dakwah fakultas di UNM dan UNISMUH. Pada hari yang sama, ba'da maghrib peserta muktamar yang terdiri dari kakanda alumni SCMM, pengurus SCMM, calon pengurus, panitia angkatan 2011, dan beberapa perwakilan LDF bertolak dari Masjid Ulil Albab menuju ke lokasi, Kabupaten Bone dengan menggunakan bus UNM. Ketua Umum SCMM sendiri bertindak sebagai pemimpin safar. Akhirnya peserta Muktamar tiba di lokasi pada pukul 00. 30.

Keesokan harinya, dilaksanakan Bakti Ilmiah di SMA Negeri 1 Lappariaja selama dua hari. Bakti Ilmiah ini terdiri dari beberapa item kegiatan antara lain :

1. Leadership Quantum Training, dengan tema "Mencetak Pemimpin Berkarakter menuju Sekolah Unggulan". LQT ini merupakan latihan kepemimpinan yang dikhususkan untu pengurus osis, dengan pemateri Ketua FSI RI UNM, Ketua SCMM BEM FMIPA UNM, dan seorang pemateri nasional.

2. Pelatihan Praktikum (Fisika dan Biologi). Sasaran kegiatan ini adalah seluruh kelas XII IPA. Untuk praktikum fisika, diberikan bimbingan pengukuran dasar, sedangkan jurusan biologi berupa pelatihan cara membuat VCO (Virgin Coconut Oil), yakni pembuatan minyak kelapa tanpa harus dimasak. Peserta pelatihan terlihat sangat antusias mengikuti kegiatan ini dan banyak berdiskusi dengan instruktur, yang merupakan asisten-asisten di jurusan mereka masing-masing.

3. Pengobatan Gratis. Kegiatan ini yang paling seru dan banyak diminati. Beberapa guru dan siswa mendaftarkan diri untuk dibekam. Pengobatan dengan bekam ini merupakan pengobatan dengan cara mengeluarkan darah kotor sesuai sunnah Rasulullan. Dilakukan oleh pengurus SCMM yang ahli dalam hal ini.

4. Safari Jum'at. Kegiatan ini berupa pengutusan pengurus dan kader untuk mengisi khutbah jumat dibeberapa masjid di kecematan Lappariaja, Kabupaten Bone. Banyak kisah-kisah lucu, unik, dan menarik dalam kegiatan ini disebabkan kurangnya persiapan ikhwa untuk tampil khutbah.

Setelah kegiatan ini selesai, peserta muktamar kemudian melanjutkan perjalanan ke Desa Walimpong, Kabupaten Bone yang merupakan lokasi muktamar. Proses muktamar dilaksanakan di rumah salah seorang pengurus SCMM dan berlangsung selama 2 hari. Dari muktamar ini, tim formatur akhirnya memilih al Akh A. Asdar Abuhaerah, jurusan Fisika angkatan 2009 sebagai ketua umum definitif (terpilih) SCMM BEM FMIPA UNM periode 1433-1434 H/2012-2013 M setelah diseleksi dari 7 bakal calon dan 3 calon. Beliau menggantikan A. Muh Akhyar, ketua umum periode sebelumnya.

Setelah seluruh rangkaian muktamar selesai, ikhwa melanjutkan rihlah ke Pantai di Kabupaten Sinjai dan silahturahmi di rumah ikhwa. Akhirnya peserta muktamar kembali ke makassar pada hari Ahad, 05 Februari 2012.

Selamat kepada pengurus baru, dan keep istiqomah. Visi 2013, Bisa !!!

KAJIAN KONTEMPORER

2012-01-17T21:57:00.000-08:00

Sebuah Refleksi

2011-12-05T01:26:00.000-08:00

Betapa inginnya kami, agar ummat ini mengetahui bahwa

mereka lebih kami cintai dari diri kami sendiri. Kami

berbangga ketika jiwa-jiwa kami gugur sebagai penebus bagi

kehormatan dan kemuliaan mereka, jika memang

tebusan itu yang diperlukan.

Atau menjadi harga bagi tegaknya kejayaan, kemuliaan

dan terwujudnya cita-cita mereka, izzul islam wal muslimin,

tiada sesusatu yang membuat kami bersikap seperti ini selain rasa cinta

yang telah mengharu biru dihati kami, menguasai perasaan kami,

memeres habis air mata kami, dan mencabut rasa ingin tidur dari pelupuk.

Betapa berat rasa dihati ini, ketika kami menyaksikan bencana yang mencabik-cabik

ummat ini, sementara kita hanya sanggup menyerah pada

kehinaan dan pasrah oleh keputus asaan.

Sungguh, kami berbuat di jalan Allah untuk kemaslahatan

seluruh manusia. Lebih banyak dari yang kami lakukan untuk kepentingan

diri kami.

Kami adalah milik kalian wahai – wahai saudara saudari tercinta.

Sesaat pun ....

tak pernah terbetik di hati kami untuk menjadi musuh kalian.

Saudaraku, senang sekali rasanya, telah sampaikan ini padamu. Dengan ini, kuharap, galau kami akan berkurang. Kami saudaramu seaqidah, maka marilah kita bersama-sama.

Amalan Mulia Seputar Idhul Adha

2011-11-04T00:07:00.000-07:00

Beberapa hari pertama dari bulan Dzulhijjah tahun ini telah kita lewati. Semoga Allah subhaanahu wa ta’aalaa menerima amal kita dan menghitungnya sebagai amalan yang dinyatakan oleh Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam:

“Tidaklah ada suatu hari yang amal shalih yang dilakukan padanya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini (yaitu sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah).” (HR. Ahmad, Abu Dawud, At-Tirmidzi, dan Ibnu Majah)

Masih tersisa bagi kita di awal bulan ini beberapa hari yang memiliki keutamaan khusus dibanding hari-hari yang lain. Yaitu hari Arafah pada tanggal 9 dan keesokan harinya yang merupakan hari raya ‘Idul Adha. Berikutnya tiga hari setelah hari raya yang disebut hari tasyriq. Barangsiapa mengisi hari-hari itu dengan amalan yang sesuai dengan petunjuk Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dia akan meraih keutamaan yang besar.

Para pembaca rahimakumullah. Pada buletin edisi kali akan kami sebutkan secara ringkas makna dari hari-hari tersebut (hari Arafah, hari raya ‘Idul Adha, dan hari-hari tasyriq), keutamaannya, serta amalan apa saja yang dianjurkan pada hari-hari itu, berikut hukum-hukumnya sesuai dengan bimbingan Allah subhaanahu wa ta’aalaa dan Rasul-Nya shallallaahu ‘alaihi wa sallam.

Namun sebelumnya, penting untuk kita ketahui bahwa di antara amalan yang disyariatkan untuk diperbanyak ketika memasuki 10 hari pertama bulan Dzulhijjah adalah mengucapkan takbir. Ibadah ini masih terus berlanjut hingga akhir hari-hari Tasyriq. Ada dua macam takbir yang disyariatkan pada hari-hari tersebut, yaitu Takbir Muthlaq dan Takbir Muqayyad.

Takbir Muthlaq dilakukan sejak masuknya bulan Dzulhijjah sampai akhir hari Tasyriq. Adapun pelaksanaannya adalah setiap waktu, tidak hanya setiap selesai shalat fardhu. Jadi pensyariatannya bersifat mutlak, oleh karena itulah dinamakan Takbir Muthlaq.

Sedangkan Takbir Muqayyad dilakukan setiap selesai shalat fardhu, dimulai sejak shalat shubuh hari ‘Arafah sampai seusai shalat ‘Ashr hari Tasyriq yang terakhir. Jadi pensyariatannya terikat dengan shalat, oleh karena itu dinamakan dengan Takbir Muqayyad (terikat).

Puasa Arafah

Bagi jama’ah haji, hari Arafah adalah saat yang istimewa. Karena pada hari itulah puncak pelaksanaan manasik haji ditunaikan, yaitu wukuf di padang Arafah. Pada saat itulah Allah subhaanahu wa ta’aalaa memuji dan membanggakan mereka di hadapan para malaikat-Nya. Dan pada hari itulah, banyak hamba-hamba Allah subhaanahu wa ta’aalaa yang dibebaskan dari an-naar (api neraka). Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda (yang artinya):

“Tidak ada hari yang Allah membebaskan hamba-hamba dari api neraka yang lebih banyak daripada hari Arafah, dan sesungguhnya Allah akan mendekat dan kemudian membanggakan mereka di hadapan para malaikat dan berfirman: apa yang mereka inginkan?” (HR. Muslim)

Bagi umat Islam yang tidak sedang menunaikan ibadah haji pun, juga berkesempatan untuk mendapatkan keutamaan dan pahala yang besar di hari itu, yaitu dengan berpuasa (‘Arafah).

Walaupun hukumnya sunnah, namun amalan puasa yang dilakukan pada tanggal 9 Dzulhijjah ini memiliki keutamaan yang sangat besar, sebagaimana sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam:

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ

“(Puasa Arafah) menghapus dosa-dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” (HR. Muslim)

Diterangkan oleh an-Nawawi rahimahullaah bahwa puasa ‘Arafah itu bisa menggugurkan dosa-dosa pelakunya selama dua tahun. Dan yang dimaksud dosa di sini adalah dosa-dosa kecil. Kalau tidak memiliki dosa kecil, diharapkan bisa meringankan beban akibat dosa besarnya. Jika tidak, maka diharapkan akan mengangkat derajat orang yang berpuasa ‘Arafah tersebut. (Syarh Shahih Muslim)

Maka dari itu, seorang muslim hendaknya tidak terlewatkan dari kesempatan meraih keutamaan yang sangat besar ini.

Amalan lain yang juga dikerjakan pada hari Arafah adalah memulai mengumandangkan takbir muqayyad. Yaitu dimulai ketika selesai shalat shubuh sebagaimana telah disinggung di atas. Hanya saja para ulama berbeda pendapat, kapan lantunan kalimat yang mengandung pengagungan kepada Allah subhaanahu wa ta’aalaa ini diucapkan, apakah setelah istighfar (dalam bacaan dzikir setelah shalat), atau sebelumnya. Menurut Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullaah, yang benar adalah takbir muqayyad ini diucapkan setelah istighfar dan kalimat ‘Allahumma antassalam wa minkassalam…’ (Asy-Syarhul Mumti’)

‘Idul Adha

Tanggal 10 Dzulhijjah adalah hari raya ‘Idul Adha. Menurut pendapat yang paling kuat di kalangan ulama, inilah hari haji akbar yang merupakan hari penunaian manasik haji yang paling utama dan paling tampak, di mana rangkaian manasik haji paling banyak dilaksanakan pada hari itu.

Disebut juga dengan hari nahr (نَحْرٌ), karena pada hari inilah dimulainya pelaksanaan nahr (dzabh atau penyembelihan) terhadap hewan kurban dan hewan hadyu (bagi jama’ah haji).

Inilah hari yang paling agung dan paling baik di sisi Allah subhaanahu wa ta’aalaa, sebagaimana sabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam:

“Sesungguhnya hari yang paling agung di sisi Allah tabaraka wata’ala adalah hari nahr, kemudian hari al-qarr.” (HR. Abu Dawud)

Ibnul Qayyim rahimahullaah berkata, “Sebaik-baik hari di sisi Allah subhaanahu wa ta’aalaa adalah hari Nahr, dan dia adalah hari Haji Akbar.” (Zadul Ma’ad)

Adapun hari al-qarr adalah sehari setelah hari nahr, yaitu tanggal 11 Dzulhijjah.

Shalat ‘Idul Adha

Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Beliau biasa mengerjakan shalat dua hari raya di mushalla -(secara bahasa artinya tempat shalat)-. Para ulama menerangkan bahwa mushalla yang dimaksud di sini adalah tanah lapang, bukan masjid. Kecuali jika ada halangan, seperti hujan. Dalam kitab Shahih-nya, al-Imam al-Bukhari rahimahullaah meriwayatkan sebuah hadits (yang artinya):

“Adalah Rasulullah dahulu keluar pada hari Idul Fitri dan Idul Adha ke mushalla, yang pertama kali beliau lakukan adalah shalat.”

Shalat ‘Idul Adha disunnahkan untuk disegerakan pelaksanaannya agar kaum muslimin bisa bersegera menyembelih hewan kurbannya. Karena demikianlah yang afdhal, bersegera melakukan penyembelihan agar daging kurban itu bisa segera dinikmati.

Sangat dianjurkan bagi kaum muslimin yang hendak menunaikan shalat ‘Id untuk mandi dan mengenakan pakaian yang paling baik sesuai dengan aturan syar’i dalam berpakaian. Bagi laki-laki sangat disukai untuk memakai wewangian, namun tidak bagi wanita.

Sepulang dari shalat ‘Id, disunnahkan untuk melalui jalan yang berbeda dengan jalan yang dilalui ketika berangkat. Kemudian bagi yang berkurban, hendaknya bersegera menyembelih hewan kurbannya. Alhamdulillah pada edisi buletin yang lalu telah dibahas hukum-hukum kurban dan berbagai masalah yang terkait dengannya. Silakan disimak kembali.

Hari Tasyriq

Hari Tasyriq adalah tiga hari setelah hari nahr, yaitu tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah. Menurut al-Imam an-Nawawi rahimahullaah, dinamakan hari tasyriq karena pada hari-hari itu orang-orang melakukan tasyriq (mendendeng) daging kurban dan menjemurnya di terik matahari. (Syarh Shahih Muslim)

Adapun Ibnul ‘Arabi -sebagaimana dinukilkan oleh al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullaah – mengatakan bahwa dinamakan hari tasyriq karena hewan-hewan sembelihan, baik hadyu maupun kurban itu tidaklah disembelih kecuali sampai matahari mengalami isyraq (terbit dan telah tampak bersinar). (Fathul Bari)

Hari-hari tasyriq juga diistilahkan dengan hari-hari Mina. Karena selama tiga hari ini, jama’ah haji sedang menyempurnakan rangkaian manasik haji mereka di Mina, yaitu mabit (bermalam) dan melempar jumrah di sana.

Disunnahkan pada hari-hari ini untuk memperbanyak dzikir kepada Allah subhaanahu wa ta’aalaa, sebagaimana yang diperintahkan dalam ayat-Nya (artinya):

“Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang.” (Al-Baqarah: 203)

Abdullah bin Abbas radhiyallaahu ‘anhuma berkata, “Yang dimaksud dengan ‘beberapa hari yang berbilang’ pada ayat tersebut adalah hari-hari tasyriq.” (Tafsir Ibnu Katsir)

Pada asalnya, berdzikir adalah suatu amalan yang dituntunkan untuk dilakukan setiap saat, kapanpun dan di manapun. Namun ketika Allah subhaanahu wa ta’aalaa memerintahkan berdzikir khusus pada hari-hari tasyriq -sebagaimana dalam konteks ayat di atas-, ini menunjukkan bahwa berdzikir pada hari-hari itu memiliki nilai dan keutamaan yang lebih.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam sendiri pun juga telah menganjurkan umatnya untuk menjadikan hari tasyriq ini sebagai hari-hari untuk berdzikir kepada Allah subhaanahu wa ta’aalaa. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلّهِ تَعَالَى

“Hari-hari Tasyriq adalah hari-hari untuk menikmati makanan dan minuman, serta hari-hari untuk berdzikir kepada Allah Ta’ala.” (HR. Muslim)

Al-Hafizh an-Nawawi rahimahullaah berkata, “Dalam hadits ini menunjukkan disukainya (disunnahkan) untuk memperbanyak dzikir pada hari-hari itu (hari-hari tasyriq), berupa takbir dan yang lainnya.” (Lihat Syarh Shahih Muslim). Baik takbir muthlaq maupun takbir muqayyad. Baik di masjid, di jalan, di rumah, maupun di pasar. Demikianlah sunnah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang sering dilalaikan oleh kaum muslimin sendiri.

Hadits di atas juga menunjukkan larangan berpuasa pada hari tasyriq. Karena Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam menyatakan bahwa hari-hari tersebut adalah saatnya untuk menikmati makanan dan minuman. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah mengutus salah seorang shahabatnya yang bernama Abdullah bin Hudzafah radhiyallaahu ‘anhu untuk berkeliling di Mina pada hari tasyriq sambil mengumumkan (yang artinya):

“Hendaknya kalian jangan berpuasa pada hari-hari ini (hari-hari tasyriq), karena itu adalah hari-hari untuk menikmati makanan, minuman, dan hari-hari untuk berdzikir kepada Allah ‘azza wajalla.” (HR. Ahmad)

Dikecualikan bagi jamaah haji (tamattu’ dan qiran) yang tidak memiliki hewan hadyu untuk disembelih, boleh bagi mereka berpuasa pada hari-hari itu, sebagai denda karena tidak menyembelih hewan hadyu yang merupakan salah satu kewajiban haji. Ini sebagaimana yang diisyaratkan dalam firman-Nya (yang artinya):

“Tetapi jika ia tidak mendapatkan (hewan hadyu atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kalian telah pulang kembali.” (Al-Baqarah: 196)

Sehingga bagi kaum mukminin, hari-hari tasyriq merupakan hari yang terkumpul padanya dua kenikmatan, kenikmatan badan (lahir) dan kenikmatan hati (batin). Kenikmatan badan dengan diberikannya kesempatan untuk menikmati makanan dan minuman, terutama daging kurban, karena pada hari itu adalah termasuk waktu yang terlarang untuk berpuasa.

Sedangkan kenikmatan hati adalah dengan banyak berdzikir kepada Allah subhaanahu wa ta’aalaa. Karena dzikir itu bisa menenteramkan dan menenangkan hati.

“Ingatlah, hanya dengan berdzikir (mengingat) Allah-lah hati menjadi tenteram.” (Ar-Ra’d: 28)

Semoga menjadi bekal ilmu dan amal yang bermanfaat bagi kita semua. Amin.

MEMBANGUN KAMPUS YANG MEMBANGUN MAHASISWA

2011-11-02T15:00:00.000-07:00

“Dengan rahmat Allah-lah engkau Muhammad telah bersikap lemah lembut kepada mereka. Seandainya engkau berbudi kasar, tentulah mereka akan lari dari sekitar engkau. Oleh sebab itu, maafkanlah kesalahan mereka dan mohonkanlah ampun untuk mereka itu. Bermusyawaralah dengan mereka dalam beberapa hal atau urusan. Apabila engkau telah mempunyai keputusan yang mantap, berserah dirilah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang0orang yang berserah diri.”

(QS. Ali Imran : 159)

Dalam wacana pembaharuan, mahasiswa menempati posisi yang sangat dominan sebagai corong pergerakan, yakni gerakan yang bernafaskan amar ma’ruf nahi mungkar untuk kemaslahatan bangsa. Gerakan mahasiswa adalah legenda tersendiri dalam sejarah perjuangan indonesia. Sejak kehadirannya yang pertama kali di zaman pra kemerdekaan dengan mendirikan organisasi modern, sumpah pemuda yang telah menjadi tonggak lahirnya semangat kebangsaan, peristiwa Rengas Dengklok yang melibatkan mahasiswa dan pemuda demi lahirnya sebuah bangsa, gerakan mahasiswa ’66 yang menggulingkan rezim orde lama, hingga aksi penolakan terhadap rezim orde baru sejak tahun 1974 hingga memuncak tahun 1998 kemarin.

Dari sejarah emas ini, melekatlah berbagai macam sanjungan di tubuh mahasiswa. Mahasiswa tiang negara, agent of change, social control, buah hati orang tua, penegak kebenaran dan keadilan dan lain-lain yang kesemuanya diberikan masyarakat bagi mahasiswa. Namun ketika melihat realitas kekinian, sanjungan-sanjungan tersebut menjadi absurd ketika yang diperlihatkan mahasiswa justru negasi dari gelar yang diberikan. Mahasiswa lebih identik dengan tindakan anarki. Tawuran menjadi mata kuliah baru di tiap kampus. Aksi-aksi sosial yang niatnya memecahkan masalah justru menjadi masalah baru. Sebab dilakoni tanpa hati, lebih mengandalkan otot daripada otak. Sekedar melepaskan dendam sejarah (meminjam istilah Kuntowijoyo). Kecelakaan sejarah ini tidak serta merta menimpakan seluruhnya kepada mahasiswa. Kitapun mesti menilai apa yang telah diberikan almamaternya kepada mereka.

Kecerdasan Moral, Aspek Pendidikan yang Terlupakan

Ditinjau dari segi demografis, mahasiswa umurnya berkisar 19 – 25 tahun. Mereka adalah bagai besi yang berpijar yang memerlukan bimbingan, naungan dan sentuhan-sentuhan dari seorang ibu yang lembut (almamater) yang disebut kampus. Ditinjau dari segi psikologis, mahasiswa adalah periode pancaroba, dari masa remaja dengan ‘sejuta’ mimpi ke masa dewasa yang tinggal ‘seribu’ mimpi. Sifat yang menonjol di masa ini adalah karakter mahasiswa yang penuh daya dobrak dan terjang, atau strum and drag, yang identik dengan sifat pemberontak, menurut Charlotte Buchler, yaitu sifat yang dinamis, tetapi sering kali hantam kromo, berani tetapi sering kali pendek akal. Emosinya lebih sering muncul daripada rasio. Karakteristik mahasiswa yang demikian mestinya diketahui oleh ‘ibu yang lembut’ atau almamater. Karakter dinamis dan berani, akan menjadikan mahasiswa ibarat buah yang manis, bila dikendalikan dengan persepsi yang baik dari almamater. Dan sebaliknya, mereka ibarat buah yang pahit, sebagai produk almamater yang mengambil sikap bermusuhan dengan anaknya sendiri. Dari sinilah almamater hendaknya selalu bersikap lemah lembut terhadap mahasiswa, sehingga kampus bisa menjadi mediator yang memiliki suasana yang kondusif untuk berdedikasi kepada kebenaran, keadilan, dan kemanusiaan.

Jika almamater memiliki wawasan sebagaimana yang digambarkan oleh ayat yang menjadi headline tulisan ini, maka Insya Allah kampus akan menumbuhkan anaknya yaitu mahasiswa yang berkarakter membangun, yang bersikap positif pada perkembangan daya tindak, sesuai dengan metode ilmiah dan metode profetik. Mahasiswa membangun ialah mereka yang berdaya pikir pembangun kekuatan penalaran dan akal yang kreatif dan inovatif. Mahasiswa membangun adalah mereka yang menghargai nilai-nilai dan norma-norma, mereka yang peka terhadap ketimpangan sosial dan berani untuk melakukan perlawanan pada segala bentuk ketidak adilan.

Untuk membangun mahasiswa, maka diperlukan usaha dan kegiatan almamater yang mencakup segi kognitif, afektif, dan psikomotorik. Pendidikan kampus hendaknya mampu membangun mahasiwa lewat aktivitas pikir dan dzikir. Fakultas fikir adalaha kancah pengembangan metode ilmiah sedangkan fakultas zikir adalah kancah pengembangan metode profetik, untuk kecerdasan moral yang seringkali terabaikan dalam proses pendidikan yang selama ini dipraktikkan. Dengan kedua fakultas ini, kampus tidak lagi menjadi wahan yang menyuburkan proses dehumanisasi dan diharmonisasi di kalangan mahasiswa maupun antar civitas academica. Melainkan yang terjadi suasana dialogis, musyawarah bersama untuk menyelesaikan masalah. Mahasiswa bukan lagi kanak-kanak yang mesti didikte tanpa perlu meminta pertimbangan mereka. Dengan ini akan terbentuk suasana pendidikan yang sesungguhnya, yakni keindahan proses belajar-mengajar dengan pendekatan manusianya, atau man centered , dan bukan sekedar memindahkan otak dari kepala ke kepala atau mengalihkan mesin ke tangan. Pendididkan menjadikan mahasiswa mampu menaklukkan masa depannya dan daya pikir, zikir, dan daya ciptanya.

Penutup

Dari uraian singkat di atas, kita berharap, bahwa dalam kampus di era Bill Gates ini, terwujud interaksi yang dinamis antara mahasiswa (anak) dengan alamamater (ibu bapak) dan masyarakat (lingkungan), penuh humanis dan harmonis sehingga menjadi rahmat bagi sekalian alam. Kampus yang demikian akan mampu membangun karakter mahasiswa yang bertakwa kepada Allah, cerdas, terampil, berbudi pekerti luhur, peka sosial dan siap melawan berbagai ketimpangan. Almamater yang demikian akan membuat mahasiswa mengutip ucapan Muhammad Iqbal tentang gurunya, “ Kau menghembuskan angin padan kuncupku dan akupun mekar menjadi bunga....”

Terima kasih....

*Buletin Dakwah “Maipa Muslim” Edisi III/Th1/September/2005 (sekarang berganti nama menjadi buletin “Asy Syabaab”)

Kami Tidak Pernah Takut

2011-10-29T17:32:00.000-07:00

“Hai orang-orang yang beriman, Bertaqwalah kepada Allah, carilah jalan supaya dekat kepada-Nya. Dan berjihadlah di jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan”

(QS. Al Maaidah:35)

Saudaraku, lihatlah sekitar kita, hidup tak lain adalah sebuah pertarungan. Manusia yang berjiwa kardus akan segera tersingkir dari derap perjalanan peradaban ini. Hanya manusia yang tangguh, yang jiwanya telah dicelup mahabbah lillah yang dapat berdiri tegar meraup debu-debu perjuangan. Hanya manusia yang hatinya iman, rohnya membara disulut jihad yang pantas menghadang segala tantangan musuh.

Gantilah kelewangmu dengan kecerdasan pikiranmu yang paling tajam. Buang dan lepaskan anak-anak panah, ganti dengan dzikirmu yang paling merasuk di hati. Waspada lah jiwa menyimak gerak musuh sekecil apapun langkah mereka.

Sebagaimana kerinduanku kepadamu bahwa ilmu yang kita peroleh ini, bukanlah sebagai pajangan untuk memenuhi perpustakaan, melainkan sebagai penyulut ruhul jihad, menebar iman cinta, menggugah dunia dengan prestasi menjadikan hidup penuh arti. Apalah artinya hidup tanpa amal, bagaikan gelas tanpa isi. Sebaliknya apalah arti mempunyai gelas, bila diisi dengan racun.

Hadapkan wajah batinmu untuk menghadang segala durjana, walau fitnah mendera, sejuta bibir mencemooh dan segudang peluru maksiat, mendera-dera janganlah surut karena kiprah para mujahid dakwah bukan meminta pujian manusia, tidak juga mencari imbalan duniawi melainkan menggapai cinta ilahi rabbi.

Biarkan siksa, cerca dan penjara membelenggu. Hidup dalam kemiskinan dan diterpa segala fitnah, karena mengambil resiko untuk berdakwah. Tetapi, bagi kita tak ada kata “berhenti”. Tempat perhentian seorang mujahid, hanyalah kematian yang menjadi pintu awal kebahagiaan abadi. Kita takkan bisa menikmati wajah yang maha Indah sebelum kita mati. Karenanya persiapkan diri untuk mati di jalan-Nya.

Gaungkan soneta perjuangan yang akan menebar kasih penyubur hidup alam semesta. Abaikan segala fitnah dan cemooh kaum durjana. Selama dadamu sarat dengan cinta, katakan pada mereka :

“Wahai dunia, robek dan cabiklah dadaku lumat dan sirnakan jasadku tetapi engkau takkan pernah memperoleh imanku. Tebarkan sejuta duri fitnah meski kaki sempat bernanah takkan aku mengaduh perih karena diri terlanjur tumpah menggapai marhamah, Isy Kariman au mut Syahidan, Hidup mulia atau mati syahid! “

Sobatku, lihat dihadapanmu, betapa jelasnya kemunafikan manusia. Nuraninya telah kering dari siraman air surgawi. Jiwanya telah tergadai kepada dunia. Bahkan dengan gagah berani mereka mencampakkan mata hatinya serta menjual martabat dan harga dirinya demi dunia. Dia tenggelam dalam debu dunia yang menderu dan mendera. Mereka mengaku muslim, tetapi jauh dari sikap dan perilaku yang islami. Mereka mengaku muslim tetapi berbudaya dan berpolitik di atas pondasi dan semangat yang tidak dinaungi bayangan Al Qur’an sama sekali. Bahkan mereka melakukan “akrobatik intelektual” untuk mencari-cari alasan yang tidak disadarinya justru sedang memperkuat tatanan masyarakat jahiliyah.

“Kuat secara intelektual, tapi bobrok secara moral”. Tapi bagimu wahai para mujahid dakwah, tidak ada kamus untuk menjadi budaknya dunia. Dengan iman dan amal prestasimu, gubahlah dunia agar merangkak menjadi budak di ujung telapak kakimu. Jangan engkau bunuh hati nuranimu hanya karena ingin mendapatkan kedudukan dunia.

Harus ditanamkan satu kesadaran bahwa memperjuangkan kejayaan islam dan umatnya adalah bagian dari darah daging seorang muslim, merupakan bagian dari jati dirinya, karena begitu seorang mengaku muslim, dia adalah pejuang Allah, partisan yang sekujur tubuhnya dari ujung rambut sampai kaki, dari relung jiwanya sampai bentuk wadah jasmaninya, dicelup dengan semangat perjuangan : “Be a good Muslim or Die as Fighter”

Bila semangat itu terhunjam di hati kita semua, niscaya cita-cita membangun ittihadul ummah “persatuan ummat” sebagai salah satu cara menghadapi kaum dajjalis bukanlah impian. Dan pasti datang malau pelan bahkan merangkak sekalipun

“BERSIAPLAH...!”

Asy Syifa'

Al Qur'an Sebagai Referensi, Bilakah?

2011-10-27T10:15:00.000-07:00

Bahwa Al Qur'an adalah kebenaran yang datangnya dari Allah, kita semua mengetahuinya. Bahwa konsep-konsep yang memerlukan pemikiran yang lebih lanjut banyak terdapat di dalamnya, kitapun mengakuinya. Bahwa Al Qur'an memuat tantangan kepada manusia untuk mempunyai kekuatan berupa ilmu pengetahuan, bahwa Al Qur'an diperdengarkan pertama kali dari seorang yang tidak dapat membaca kitapun tahu itu. Dan nampaknya tidak ada seorangpun yang dapat menolak kebenaran aksioma yang dikemukakan Al Qur'an secara ilmiah. Sekali lagi secara ilmiah.
Penelitian dan dugaan tentang kejadian bumi dan langit yang dilakukan oleh para ilmuwan di bidang ilmu falak, akhirnya membenarkan Surah Al Anbiyaa : 30 " Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian kami pisahkan antara keduanya ". Sayapun jadi teringat dengan bahan pelajaran di SD dahulu, satu pokok bahasan materi kelas 5 atau mungkin kelas 6, " Air, bahan hidup yang penting." Pemikiran yang terus berkembang membuat pengertian tentang air dan hidup juga bertambah luas dan mendalam. Bisa jadi air itu adalah air yang setiap hari kita minum, bisa juga yang dimaksud adalah air yang terpancar (mani), sedangkan pengertian hidup, ah rasanya sulit untuk memaknakannya secara nyata. Ternyata konsep itupun termuat dalam Al Qur'an secara jelas, juga dala surah ayat 30 "Dan daripada air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup" . Seandainya kita diberi kemampuan oleh Allah untuk melacak sumber dari materi tersebut, dari mana konsep tersebut dilahirkan rasanya kemungkinan untuk menemukan Al Qur'an sebagai referensinya limit h---0, sementara Al Qur'an adalah bahan referensi yang telah ada sejak 14 abad sebelumnya.
Banyak sekali hal-hal ilmiah dapat kita temukan dalam Al Qur'an, yang diterima dan diakui keilmiahannya oleh orang-orang yang berilmu pengetahuan. Seperti yang telah dikemukakan dalan Surah Al Ankabut (29) : 49 " Sebenarnya Al Qur'an itu adalah ayat-ayat yang nyata di dalam dada orang-orang yang berilmu, dan tidak ada yang mengingkari ayat-ayat Kami kecuali orang yang dzalim".
Menjadikan Al Qur'an sebagai referensi dalam penulisan karya-karya ilmiah, rasanya bukan hal yang tidak wajar, dan tidak perlu dianggap suatu keanehan (malah suatu lelucon !). Dan kepada Dosen Pembimbing dan Penguji, Kami menghimbau hal itu. Kami mengetuk pintu hati Bapak-Bapak/ Ibu-Ibu untuk bersama-sama mengkaji Al Qur'an lebih dalam. Al Qur'an akan lebih berbunyi jika disuarakan oleh orang-orang cendikiawan. Kamipun mengajak rekan-rekan mahasiswa untuk dapat membaca dalam arti yang sangat luas dan mendalam. Membaca lingkungan sekitar kita, apatah lagi membaca diri kita.
Jangan pernah mengijinkan diri kita untuk dipenuhi oleh kecongkakan ilmiah, padahal jika kita mampu mengajak hati dan pikiran kita untuk menjelajahi alam makrokosmos antara langit dan bumi kita hanyalah sebutir pasir di padang pasir.

*A.Olle Mashurah

Untuk Mujahid Dakwah

2011-10-27T09:35:00.000-07:00

Untuk mujahid dakwah dari generasi muda Islam yang jiwanya di belai rindu cinta Ilahi,

Qum Fa Andzir
Bangkitlah dan beri peringatan. Bunuh dan campakkan kecemasan. Bunuh dan singkirkan kemalasan. Tumpas dan kuburkan kepalsuan. Sekarang saatnya engkau tengadah menghadapi badai kehidupan. Walau hari-hari diharu huru-hara, diburu bara-bara, dan dijarah fitnah yang paling nanah. Tetaplah mandiri walau didera debu desing peluru karena engkau bukan tiang kayu keropos, tetapi baja yang memancangkan bangunan tinggi menjulang.

Qum Fa Andzir
Kini saatnya bagimu membakar hanguskan rasa cemas. Menebar para mujahid paling elegan. Sambil menyibak masa depan, bergurulah pada sejarah, bercerminlah dari orang-orang yang unggul. Mandikan seluruh tubuh dengan keringatmu, getarkan jiwamu dengan hikmah para arifin. Hidup adalah rangkaian keputusan, hidup adalah kumpulan catatan yang membutuhkan kesimpulan lalu tindakan.

Qum Fa Andzir
Bangkit dan guncangkan. Abaikan para pendengki dan juru fitnah. Lemparkan selimut kemalasan. Datangi gudang-gudang ilmu, masuki gedung-gedung menjulang. Temukan makna hidup yang hilang. Pakailah jubah keberanianmu yang paling cemerlang, karena engkau bukan pengemis yang merintih.

Qum Fa Andzir Wa Robbaka Fakabbir
Tebarkan iman dengan cinta. Gubah dunia dengan prestasi. Jadikanlah hidupmu penuh arti, kemudian bolehlah bersiap untuk maju. Kalau kelak datang hari perjumpaan. Basulhlah bibirmu mengucap puji Ilahi robbi, Laa Ilaha illallah.

Download Buku

2011-10-24T08:41:00.000-07:00

Biografi Ibnul Qoyyim 

Akidah Syi'ah

Wasiat untuk Pemuda 

Risalah Sholat 

Berkurban sesuai Sunnah  

Umar bin Khattab

2011-10-19T07:32:00.000-07:00

"Ya Allah...buatlah Islam ini kuat dengan masuknya salah satu dari kedua orang ini. Amr bin Hisham atau Umar bin Khattab." Salah satu dari doa Rasulullah pada saat Islam masih dalam tahap awal penyebaran dan masih lemah. Doa itu segera dikabulkan oleh Allah. Allah memilih Umar bin Khattab sebagai salah satu pilar kekuatan islam, sedangkan Amr bin Hisham meninggal sebagai Abu Jahal.

Umar bin Khattab dilahirkan 12 tahun setelah kelahiran Rasulullah saw. Ayahnya bernama Khattab dan ibunya bernama Khatmah. Perawakannya tinggi besar dan tegap dengan otot-otot yang menonjol dari kaki dan tangannya, jenggot yang lebat dan berwajah tampan, serta warna kulitnya coklat kemerah-merahan.

Beliau dibesarkan di dalam lingkungan Bani Adi, salah satu kaum dari suku Quraisy. Beliau merupakan khalifah kedua didalam islam setelah Abu Bakar As Siddiq.

Nasabnya adalah Umar bin Khattab bin Nufail bin Abdul Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qarth bin Razah bin 'Adiy bin Ka'ab bin Lu'ay bin Ghalib. Nasab beliau bertemu dengan nasab Nabi pada kakeknya Ka'ab. Antara beliau dengan Nabi selisih 8 kakek. lbu beliau bernama Hantamah binti Hasyim bin al-Mughirah al-Makhzumiyah. Rasulullah memberi beliau "kun-yah" Abu Hafsh (bapak Hafsh) karena Hafshah adalah anaknya yang paling tua; dan memberi "laqab" (julukan) al Faruq.

Umar bin Khattab masuk Islam

Sebelum masuk Islam, Umar bin Khattab dikenal sebagai seorang yang keras permusuhannya dengan kaum Muslimin, bertaklid kepada ajaran nenek moyangnya, dan melakukan perbuatan-perbuatan jelek yang umumnya dilakukan kaum jahiliyah, namun tetap bisa menjaga harga diri. Beliau masuk Islam pada bulan Dzulhijah tahun ke-6 kenabian, tiga hari setelah Hamzah bin Abdul Muthalib masuk Islam.

Ringkas cerita, pada suatu malam beliau datang ke Masjidil Haram secara sembunyi-sembunyi untuk mendengarkan bacaan shalat Nabi. Waktu itu Nabi membaca surat al-Haqqah. Umar bin Khattab kagum dengan susunan kalimatnya lantas berkata pada dirinya sendiri- "Demi Allah, ini adalah syair sebagaimana yang dikatakan kaum Quraisy." Kemudian beliau mendengar Rasulullah membaca ayat 40-41 (yang menyatakan bahwa Al Qur'an bukan syair), lantas beliau berkata, "Kalau begitu berarti dia itu dukun." Kemudian beliau mendengar bacaan Nabi ayat 42, (Yang menyatakan bahwa Al-Qur'an bukan perkataan dukun.) akhirnya beliau berkata, "Telah terbetik lslam di dalam hatiku." Akan tetapi karena kuatnya adat jahiliyah, fanatik buta, pengagungan terhadap agama nenek moyang, maka beliau tetap memusuhi Islam.

Kemudian pada suatu hari, beliau keluar dengan menghunus pedangnya bermaksud membunuh Nabi. Dalam perjalanan, beliau bertemu dengan Nu`aim bin Abdullah al 'Adawi, seorang laki-laki dari Bani Zuhrah. Lekaki itu berkata kepada Umar bin Khattab, "Mau kemana wahai Umar?" Umar bin Khattab menjawab, "Aku ingin membunuh Muhammad." Lelaki tadi berkata, "Bagaimana kamu akan aman dari Bani Hasyim dan Bani Zuhrah, kalau kamu membunuh Muhammad?" Maka Umar menjawab, "Tidaklah aku melihatmu melainkan kamu telah meninggalkan agama nenek moyangmu." Tetapi lelaki tadi menimpali, "Maukah aku tunjukkan yang lebih mencengangkanmu, hai Umar? Sesuugguhnya adik perampuanmu dan iparmu telah meninggalkan agama yang kamu yakini."

Kemudian dia bergegas mendatangi adiknya yang sedang belajar Al Qur'an, surat Thaha kepada Khabab bin al Arat. Tatkala mendengar Umar bin Khattab datang, maka Khabab bersembunyi. Umar bin Khattab masuk rumahnya dan menanyakan suara yang didengarnya. Kemudian adik perempuan Umar bin Khattab dan suaminya berkata, "Kami tidak sedang membicarakan apa-apa." Umar bin Khattab menimpali, "Sepertinya kalian telah keluar dari agama nenek moyang kalian." Iparnya menjawab, "wahai Umar, apa pendapatmu jika kebenaran itu bukan berada pada agamamu?" Mendengar ungkapan tersebut Umar bin Khattab memukulnya hingga terluka dan berdarah, karena tetap saja saudaranya itu mempertahankan agama Islam yang dianutnya, Umar bin Khattab berputus asa dan menyesal melihat darah mengalir pada iparnya.

Umar bin Khattab berkata, 'Berikan kitab yang ada pada kalian kepadaku, aku ingin membacanya.' Maka adik perempuannya berkata," Kamu itu kotor. Tidak boleh menyentuh kitab itu kecuali orang yang bersuci. Mandilah terlebih dahulu!" lantas Umar bin Khattab mandi dan mengambil kitab yang ada pada adik perempuannya. Ketika dia membaca surat Thaha, dia memuji dan muliakan isinya, kemudian minta ditunjukkan keberadaan Rasulullah.

Tatkala Khabab mendengar perkataan Umar bin Khattab, dia muncul dari persembunyiannya dan berkata, "Aku akan beri kabar gembira kepadamu, wahai Umar! Aku berharap engkau adalah orang yang didoakan Rasulullah pada malam Kamis, 'Ya Allah, muliakan Islam.dengan Umar bin Khatthab atau Abu Jahl (Amru) bin Hisyam.' Waktu itu, Rasulullah berada di sebuah rumah di daerah Shafa." Umar bin Khattab mengambil pedangnya dan menuju rumah tersebut, kemudian mengetuk pintunya. Ketika ada salah seorang melihat Umar bin Khattab datang dengan pedang terhunus dari celah pintu rumahnya, dikabarkannya kepada Rasulullah. Lantas mereka berkumpul. Hamzah bin Abdul Muthalib bertanya, "Ada apa kalian?" Mereka menjawab, 'Umar (datang)!" Hamzah bin Abdul Muthalib berkata, "Bukalah pintunya. Kalau dia menginginkan kebaikan, maka kita akan menerimanya, tetapi kalau menginginkan kejelekan, maka kita akan membunuhnya dengan pedangnya." Kemudian Nabi menemui Umar bin Khattab dan berkata kepadanya. "... Ya Allah, ini adalah Umar bin Khattab. Ya Allah, muliakan Islam dengan Umar bin Khattab." Dan dalam riwayat lain: "Ya Allah, kuatkanlah Islam dengan Umar."

Seketika itu pula Umar bin Khattab bersyahadat, dan orang-orang yang berada di rumah tersebut bertakbir dengan keras. Menurut pengakuannya dia adalah orang yang ke-40 masuk Islam. Abdullah bin Mas'ud berkomentar, "Kami senantiasa berada dalam kejayaan semenjak Umar bin Khattab masuk Islam."

Kepemimpinan Umar bin Khattab

Keislaman beliau telah memberikan andil besar bagi perkembangan dan kejayaan Islam. Beliau adalah pemimpin yang adil, bijaksana, tegas, disegani, dan selalu memperhatikan urusan kaum muslimin. Pemimpin yang menegakkan ketauhidan dan keimanan, merobohkan kesyirikan dan kekufuran, menghidupkan sunnah dan mematikan bid'ah. Beliau adalah orang yang paling baik dan paling berilmu tentang al-Kitab dan as-Sunnah setelah Abu Bakar As Siddiq.

Kepemimpinan Umar bin Khattab tak seorangpun yang dapat meragukannya. Seorang tokoh besar setelah Rasulullah SAW dan Abu Bakar As Siddiq. Pada masa kepemimpinannya kekuasaan islam bertambah luas. Beliau berhasil menaklukkan Persia, Mesir, Syam, Irak, Burqah, Tripoli bagian barat, Azerbaijan, Jurjan, Basrah, Kufah dan Kairo.

Dalam masa kepemimpinan sepuluh tahun Umar bin Khattab itulah, penaklukan-penaklukan penting dilakukan Islam. Tak lama sesudah Umar bin Khattab memegang tampuk kekuasaan sebagai khalifah, pasukan Islam menduduki Suriah dan Palestina, yang kala itu menjadi bagian Kekaisaran Byzantium. Dalam pertempuran Yarmuk (636), pasukan Islam berhasil memukul habis kekuatan Byzantium. Damaskus jatuh pada tahun itu juga, dan Darussalam menyerah dua tahun kemudian. Menjelang tahun 641, pasukan Islam telah menguasai seluruh Palestina dan Suriah, dan terus menerjang maju ke daerah yang kini bernama Turki. Tahun 639, pasukan Islam menyerbu Mesir yang juga saat itu di bawah kekuasaan Byzantium. Dalam tempo tiga tahun, penaklukan Mesir diselesaikan dengan sempurna.

Penyerangan Islam terhadap Irak yang saat itu berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Persia telah mulai bahkan sebelum Umar bin Khattab naik jadi khalifah. Kunci kemenangan Islam terletak pada pertempuran Qadisiya tahun 637, terjadi di masa kekhalifahan Umar bin Khattab. Menjelang tahun 641, seseluruh Irak sudah berada di bawah pengawasan Islam. Dan bukan hanya itu, pasukan Islam bahkan menyerbu langsung Persia dan dalam pertempuran Nehavend (642), mereka secara menentukan mengalahkan sisa terakhir kekuatan Persia. Menjelang wafatnya Umar bin Khattab di tahun 644, sebagian besar daerah barat Iran sudah terkuasai sepenuhnya. Gerakan ini tidak berhenti tatkala Umar bin Khattab wafat. Di bagian timur mereka dengan cepat menaklukkan Persia dan bagian barat mereka mendesak terus dengan pasukan menyeberang Afrika Utara.

Selain pemberani, Umar bin Khattab juga seorang yang cerdas. Dalam masalah ilmu diriwayatkan oleh Al Hakim dan Thabrani dari Ibnu Mas’ud berkata, ”Seandainya ilmu Umar bin Khattab diletakkan pada tepi timbangan yang satu dan ilmu seluruh penghuni bumi diletakkan pada tepi timbangan yang lain, niscaya ilmu Umar bin Khattab lebih berat dibandingkan ilmu mereka. Mayoritas sahabatpun berpendapat bahwa Umar bin Khattab menguasai 9 dari 10 ilmu. Dengan kecerdasannya beliau menelurkan konsep-konsep baru, seperti menghimpun Al Qur’an dalam bentuk mushaf, menetapkan tahun hijriyah sebagai kalender umat Islam, membentuk kas negara (Baitul Maal), menyatukan orang-orang yang melakukan sholat sunah tarawih dengan satu imam, menciptakan lembaga peradilan, membentuk lembaga perkantoran, membangun balai pengobatan, membangun tempat penginapan, memanfaatkan kapal laut untuk perdagangan, menetapkan hukuman cambuk bagi peminum "khamr" (minuman keras) sebanyak 80 kali cambuk, mencetak mata uang dirham, audit bagi para pejabat serta pegawai dan juga konsep yang lainnya.

Namun dengan begitu beliau tidaklah menjadi congkak dan tinggi hati. Justru beliau seorang pemimpin yang zuhud lagi wara’. Beliau berusaha untuk mengetahui dan memenuhi kebutuhan rakyatnya. Dalam satu riwayat Qatadah berkata, ”Pada suatu hari Umar bin Khattab memakai jubah yang terbuat dari bulu domba yang sebagiannnya dipenuhi dengan tambalan dari kulit, padahal waktu itu beliau adalah seorang khalifah, sambil memikul jagung ia lantas berjalan mendatangi pasar untuk menjamu orang-orang.” Abdullah, puteranya berkata, ”Umar bin Khattab berkata, ”Seandainya ada anak kambing yang mati di tepian sungai Eufrat, maka umar merasa takut diminta pertanggung jawaban oleh Allah SWT.”

Beliaulah yang lebih dahulu lapar dan yang paling terakhir kenyang, Beliau berjanji tidak akan makan minyak samin dan daging hingga seluruh kaum muslimin kenyang memakannya…

Tidak diragukan lagi, khalifah Umar bin Khattab adalah seorang pemimpin yang arif, bijaksana dan adil dalam mengendalikan roda pemerintahan. Bahkan ia rela keluarganya hidup dalam serba kekurangan demi menjaga kepercayaan masyarakat kepadanya tentang pengelolaan kekayaan negara. Bahkan Umar bin Khattab sering terlambat salat Jum'at hanya menunggu bajunya kering, karena dia hanya mempunyai dua baju.

Kebijaksanaan dan keadilan Umar bin Khattab ini dilandasi oleh kekuatirannya terhadap rasa tanggung jawabnya kepada Allah SWT. Sehingga jauh-jauh hari Umar bin Khattab sudah mempersiapkan penggantinya jika kelak dia wafat. Sebelum wafat, Umar berwasiat agar urusan khilafah dan pimpinan pemerintahan, dimusyawarahkan oleh enam orang yang telah mendapat ridha Nabi SAW. Mereka adalah Utsman bin Affan, Ali bin Abu Thalib, Thalhah bin Ubaidilah, Zubair binl Awwam, Sa'ad bin Abi Waqqash, dan Abdurrahman bin Auf. Umar menolak menetapkan salah seorang dari mereka, dengan berkata, aku tidak mau bertanggung jawab selagi hidup sesudah mati. Kalau AIlah menghendaki kebaikan bagi kalian, maka Allah akan melahirkannya atas kebaikan mereka (keenam orang itu) sebagaimana telah ditimbulkan kebaikan bagi kamu oleh Nabimu.

Masjid Nabawi, Makam Umar bin Khattab

Wafatnya Umar bin Khattab

Pada hari Rabu bulan Dzulhijah tahun 23 H Umar Bin Kattab wafat, Beliau ditikam ketika sedang melakukan Shalat Subuh oleh seorang Majusi yang bernama Abu Lu’luah, budak milik al-Mughirah bin Syu’bah diduga ia mendapat perintah dari kalangan Majusi. Umar bin Khattab dimakamkan di samping Nabi saw dan Abu Bakar as Siddiq, beliau wafat dalam usia 63 tahun.

Golongan yang Mendapat Naungan

2011-10-19T07:26:00.000-07:00

Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam beliau bersabda, "Ada tujuh golongan yang dinaungi oleh Allah dengan naungan-Nya, pada hari di mana tidak ada naungan, kecuali naungan-Nya semata, yaitu pemimpin yang adil, pemuda yang tumbuh dalam beribadah kepada Allah, seorang yang hatinya senantiasa terpaut pada masjid, dua orang yang saling mencintai karena Allah dan dimana keduanya berkumpul dan berpisah karena Allah, orang yang dibujuk oleh wanita yang cantik lagi berkedudukan, lalu ia mengatakan sesungguhnya aku takut kepada Allah, serta orang yang bersedekah sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfaqkan tangan kanannya dan orang yang berdzikir kepada Allah dalam keadaan sendiri/sepi kemudian mengalir air matanya"
(THR. Bukhari dan Muslim)

Semua Harus dengar tentang Islam

2011-10-14T06:50:00.000-07:00

Sebagian kalangan berusaha mempertentangkan ayat “Laa ikraaha fid diin” dengan ayat-ayat dan hadits-hadits tentang jihad. Sebetulnya, jika kita memiliki pemahaman yang benar dan mendalam, maka pertentangan itu sebetulnya tidak ada sama sekali. Didalam Al-Qur’an tidak ada kontradiksi!

Yang diinginkan oleh Islam hanyalah agar setiap manusia yang ada di muka bumi mendapatkan informasi yang benar tentang Islam, selanjutnya setiap orang bebas memilih antara Islam dan kafir. Jika kita memaksa setiap orang untuk berislam, maka status mukhtaar (yang bebas memilih) mereka telah hilang dan berubah menjadi status mukrah (yang dipaksa). Padahal Allah hanya memberikan balasan kebaikan dan keburukan, Surga dan Neraka, kepada manusia dan jin karena mereka diberikan taklif (beban) sementara mereka bebas memilih. Jika mereka tidak lagi bisa memilih, maka tidak ada lagi Surga dan Neraka bagi mereka. Hewan, tumbuh-tumbuhan, bumi, langit, bahkan para malaikat tidak berhak atas Surga dan Neraka karena mereka semua tidak bisa memilih. Para malaikat tidak bisa memilih untuk durhaka kepada Allah. Bagaimana dengan Iblis yang telah dicap masuk Neraka? Sesungguhnya dahulu Iblis telah diberikan kesempatan untuk memilih, apakah dia mau mentaati perintah Allah untuk bersujud kepada Adam, ataukah tidak. Lalu, Iblis memilih durhaka.

Sesungguhnya dakwah Islam harus berjalan tanpa ada penghalangnya, sehingga setiap orang mendapatkan informasi yang benar tentang Islam dan mereka bebas memilih antara Islam dan kafir. Ketika penyebaran informasi tentang Islam terhalangi, maka penghalang itu harus disingkirkan (dengan jihad). Ketika orang-orang diancam atau dihalang-halangi untuk tetap bebas memilih, maka ancaman-ancaman dan penghalang-penghalang itu harus disingkirkan (dengan jihad). Jadi, jihad adalah pelindung dakwah. Para ulama telah membedakan jihad menjadi dua. Pertama, jihad difa’iy (defensif) yang dilakukan dalam rangka melawan kezhaliman. Kedua, jihad hujumiy (agresif) yang dilakukan untuk menyingkirkan penghalang-penghalang dakwah.

Dakwah adalah kewajiban. Jika ada orang yang belum mendengar tentang Islam, apakah dia salah jika tidak berislam? Bagaimana dia akan berislam? Dalam kondisi seperti ini, tidak ada hal lain yang bisa dilakukan kecuali bahwa orang-orang yang sudah terlebih dulu tahu tentang Islam harus menyampaikan informasi tentang Islam kepada mereka yang belum tahu. Jika tidak, maka orang-orang yang belum tahu tersebut tetap tidak tahu sehingga mereka belum terkena beban-beban syariat. Bagaimana hal itu boleh terjadi?

(Sumber:http://menaraislam.com)

Halaqah dan Optimalisasinya

2011-10-14T06:05:00.000-07:00

Halaqah secara bahasa bermakna lingkaran. Istilah ini biasa dipakai untuk menyebut majelis-majelis kajian di Masjid Nabi. Sekarang, apa yang dilakukan di Masjid Nabi itu berusaha dihidupkan lagi. Forum-forum kajian keislaman dalam bentuk kelompok-kelompok kecil pun diadakan, dan disebut dengan halaqah. Disamping meniru majelis-majelis kajian di Masjid Nabi, forum-forum ini juga diilhami oleh forum pembinaan intensif yang dahulu dilakukan oleh Nabi saw di rumah sahabat Arqam bin Abil Arqam. Dengan forum intensif inilah Nabi saw telah berhasil mencetak para As-Sabiqunal Awwalun, yang kemudian senantiasa mendampingi Nabi saw dalam dakwah.
Halaqah bisa didefinisikan sebagai sebuah wahana tarbiyah (pembinaan), berupa kelompok kecil yang terdiri dari murabbi (pembina) dan sejumlah mutarabbi (binaan), dengan manhaj (kurikulum) yang jelas, dan diselenggarakan melalui berbagai macam sarana (perangkat) tarbiyah. Dengan demikian, elemen-elemen halaqah adalah (1) murabbi, (2) mutarabbi, (3) manhaj tarbiyah, dan (4) sarana (perangkat) tarbiyah. Dalam sebuah halaqah, murabbi dan mutarabbi bekerjasama untuk melaksanakan manhaj yang ada melalui sarana-sarana (perangkat-perangkat) yang sesuai.
Adapun sarana (perangkat) tarbiyah yang dimaksud antara lain adalah (1) liqa’ (pertemuan rutin pekanan), (2) mabit, (3) rihlah, (4) mukhayyam, dan (5) daurah/pelatihan/seminar/kajian/workshop.
LIQA’ adalah pertemuan rutin yang dilakukan setiap pekan. Liqa’ dilakukan sebagai sarana untuk penyampaian materi-materi yang sudah ditetapkan dalam manhaj tarbiyah. Namun liqa’ bukan hanya sebuah majelis ilmu. Bahkan tidak benar jika liqa’ HANYA difungsikan sebagai sebuah majelis ilmu. Lebih daripada majelis ilmu, liqa’ adalah sarana untuk membangun dan memelihara spirit (semangat) beribadah dan berdakwah. Karena itulah, dalam liqa’ dilakukan evaluasi terhadap amal ibadah yang telah dilakukan selama sepekan terakhir. Dalam liqa’ juga disampaikan informasi-informasi penting terkait dengan aktivitas dakwah. Juga dilakukan diskusi, evaluasi, dan koordinasi mengenai aktivitas-aktivitas dakwah yang dilakukan.
MABIT adalah kegiatan bermalam dalam rangka untuk meningkatkan kualitas ruhiyah, dan pada saat yang sama juga untuk membangun ikatan hati dan soliditas antar sesama anggota halaqah. Untuk mencapai tujuan ini, agenda-agenda yang dilaksanakan selama mabit antara lain qiyamul lail (sholat tahajud), membaca dan mendengarkan bacaan Al-Qur’an, berdzikir, muhasabah, dan mendengarkan taujih. Dengan kebersamaan di malam yang penuh kekhusyukan dan kebersahajaan, diharapkan ikatan hati dan soliditas antar anggota halaqah juga semakin menguat.
RIHLAH adalah kegiatan wisata dengan tujuan untuk tadabbur alam, penyegaran, dan sekaligus menguatkan keakraban dan soliditas antar sesama anggota halaqah. Tadabbur alam artinya merenungi kebesaran Allah melalui ciptaan-ciptaan-Nya. Adapun penyegaran dilakukan untuk mengatasi kepenatan dan kejenuhan yang timbul akibat kesibukan aktivitas dakwah.
MUKHAYYAM dari segi bahasa berarti berkemah. Mukhayyam adalah kegiatan berkemah atau semacamnya dengan tujuan untuk melatih ketahanan fisik dan juga mental. Kegiatan ini dilakukan untuk mempersiapkan anggota halaqah pada situasi-situasi sulit yang menuntut ketahanan fisik dan mental. Kegiatan rutin yang mendukung mukhayyam adalah olahraga rutin. Mukhayyam hanya diadakan setahun sekali, sedangkan olahraga rutin harus dilakukan dengan basis harian atau pekanan.
DAURAH adalah kegiatan pelatihan, seminar, kajian, atau workshop yang dimaksudkan untuk meng-upgrade wawasan mengenai suatu masalah atau mengasah keterampilan tertentu, yang dibutuhkan untuk menunjang aktivitas dakwah.
KUNCI SUKSES HALAQAH setidak-tidaknya ada tiga. Pertama, pengorbanan – baik itu pengorbanan waktu, tenaga, pikiran, uang, dan sebagainya. Kedua, manajemen yang baik. Dan ketiga, seni pengelolaan yang indah. Ya, mengelola halaqah membutuhkan seni tersendiri, yang bisa dilatih dengan jam terbang yang semakin bertambah. Menghadapi mutarabbi yang berbeda, misalnya, butuh seni pendekatan yang berbeda.
Disamping itu ada beberapa hal yang mesti diperhatikan agar sebuah halaqah bisa sukses mencapai tujuan-tujuannya. Berikut ini beberapa hal tersebut.
Pertama, jadikan halaqah sebagai rumah yang nyaman dan forum yang senantiasa dirindukan. Ini sangat penting, dan bisa dilakukan dengan berbagai macam cara. Jika rasa nyaman dan dirindukan ini sudah ada pada setiap anggota halaqah, niscaya mereka akan dengan senang hati terus mengikuti kegiatan-kegiatan yang telah direncanakan. Setiap pekan mereka akan menunggu-nunggu kapan jadwal liqa’, dimana mereka akan bertemu satu sama lain dalam suasana yang dirindukan.
Kedua, berikan variasi dalam halaqah. Jangan sampai halaqah terkesan monoton. Sisipkan kegiatan-kegiatan dan hal-hal yang bisa “memecah kejenuhan yang mungkin timbul”, seperti rihlah, makan bersama, olahraga bersama, dan sebagainya. Termasuk dalam kegiatan liqa’ itu sendiri. Seorang murabbi hendaknya bisa men-set liqa’ sedemikian rupa sehingga tidak membosankan, misalnya dengan menciptakan komunikasi yang lebih interaktif dan partisipatif.
Ketiga, hargai dan berdayakan mutarabbi. Seorang murabbi harus menyadari bahwa masing-masing mutarabbi tentunya memiliki potensi dan kemampuan tertentu. Ini harus berusaha digali dan dieksplor oleh sang murabbi. Dengan cara ini, mutarabbi akan merasa lebih dihargai. Dan pada saat yang sama juga akan mengakselerasi peningkatan kualitas dan kapasitas mutarabbi itu sendiri.
Keempat, siapkan diri sebelum mengisi liqa’, baik persiapan tenaga ataupun materi. Ini penting bagi murabbi. Jangan sampai murabbi datang ke liqa’ dalam keadaan suntuk dan mengantuk, atau dalam keadaan belum siap menyampaikan materi.
Kelima, jangan mengalokasikan “waktu sisa” untuk liqa’. Hendaknya liqa’ benar-benar diagendakan dan dijadwalkan, sehingga mendapat alokasi waktu yang layak dan memadahi. Jangan sampai para peserta liqa’ hanya mengalokasikan waktu dan energi tersisa yang mereka miliki. Sebab jika hanya waktu dan energi tersisa yang diberikan, jangan heran jika selama liqa’ para peserta liqa’ tinggal lemas dan mengantuknya, tidak lagi memiliki cukup perhatian dan konsentrasi.
Keenam, berkomitmen untuk datang liqa’ tepat waktu. Salah satu masalah yang sering muncul dalam liqa’ adalah terlambat dimulai karena para pesertanya belum datang, atau datangnya satu persatu sehingga baru bisa dimulai ketika para pesertanya sudah mulai lengkap. Masalah klasik ini harus segera dihilangkan dengan membuat sebuah komitmen bersama untuk hadir tepat waktu. Bisa pula disepakati suatu bentuk ‘iqab (hukuman, sanksi) bagi anggota yang terlambat. Untuk menciptakan kebiasaan hadir tepat waktu dalam liqa’ ini, hendaknya murabbi menjadi pelopor dan teladannya. Jangan sampai kebiasaan hadir terlambat justru disebabkan oleh murabbi itu sendiri!
Ketujuh, hargai dan atur waktu dengan baik selama liqa’. Sebisa mungkin agenda-agenda liqa’ bisa dilaksanakan dengan efisien. Jangan sampai terlalu banyak guyonan dan obrolan-obrolan yang tidak perlu sehingga liqa’ menjadi bertele-tele dan berlangsung terlalu lama padahal semestinya bisa berlangsung lebih singkat, terutama jika liqa’ dilaksanakan pada malam hari. Jangan sampai para peserta liqa’ bangun tidur kesiangan dan terlambat sholat shubuh gara-gara liqa’ diakhiri terlalu larut malam. Tapi bukan berarti selama liqa’ tidak boleh ada guyonan dan humor. Guyonan dan humor tentu saja diperlukan untuk membuat suasana tidak tegang dan membosankan.
Kedelapan, ciptakan suasana “anti ngantuk” selama liqa’ berlangsung. Seorang murabbi harus pandai-pandai memimpin liqa’ sehingga tidak ada peserta liqa’ yang mengantuk. Komunikasi interaktif dan partisipatif, materi dan cara penyampaian yang menarik, juga sedikit guyonan dan humor bisa jadi sanggup menahan para peserta liqa’ dari “rasa kantuk”.
Kesembilan, lakukan mutaba’ah yang ketat terhadap kehadiran dan keaktifan mutarabbi, semenjak dini. Ini penting karena ketidakhadiran dan ketidakaktifan itu adiktif, menciptakan kecanduan. Sebelum kecanduan yang negatif ini terjadi dan berujung pada putusnya sang mutarabbi dari halaqah, hendaknya sang murabbi melakukan pencegahan semenjak dini, yakni dengan mutaba’ah yang ketat semenjak dini. Ketat tidak sama keras. Kalau keras bisa jadi mutarabbi justru akan lari. Lakukan mutabaah dengan pendekatan yang empatik. Bisa jadi mutarabbi tidak datang liqa’ karena sedang punya masalah. Sang murabbi harus bertanya apa masalahnya, dan sebisa mungkin membantu pemecahannya. Bisa pula mutarabbi tidak datang liqa’ karena sedang dihinggapi penyakit. Dalam kondisi seperti ini, jangan memarahinya. Tetapi berilah ia semangat dan kesadaran.
Inilah beberapa hal yang perlu diperhatikan agar halaqah bisa benar-benar optimal dalam meningkatkan kualitas para anggota halaqah.

Yang Berjatuhan di Jalan Dakwah

2011-10-14T05:33:00.000-07:00

Bentuk-bentuk Jatuh di Jalan Dakwah

Menjadi lambat, kurang kontribusi, kurang produktif
Menjadi pasif dan tidak berbuat apa-apa
Menarik diri dari lingkaran dakwah
Menjadi benci terhadap dakwah
Berbalik memusuhi dan memerangi dakwah

Itulah beberapa indikasi jatuhnya seseorang di jalan dakwah, mulai dari indikasi yang ringan sampai pada yang paling berat.

Fenomena berjatuhan di jalan dakwah adalah fenomena yang hampir selalu ada. Siapakah yang dirugikan dari fenomena ini? Dakwah? Sampai batas-batas tertentu, bisa jadi. Akan tetapi, yang sebetulnya dirugikan adalah sang aktivis dakwah yang terjatuh tersebut.

Dakwah itu ibarat gerbong kereta yang mengangkut para aktivisnya sebagai penumpang. Jika ada seseorang yang tertinggal dari gerbong, akan ada saja orang lain yang menggantikan kursi tempat duduknya. Tertinggalnya orang tersebut hampir tidak berpengaruh pada dakwah. Sebaliknya, yang tertinggal itulah yang menjadi rugi. Relakah kita menjadi orang yang tertinggal itu?

Orang-orang yang jatuh di jalan dakwah bisa juga diibaratkan seperti daun-daun yang berguguran dari sebuah pohon yang rindang dan lebat daunnya. Itulah 'pohon dakwah'. Dedaunan yang jatuh berguguran itu sama sekali tidak merugikan pohon besar tersebut. Justru, dedaunan yang gugur itulah yang menjadi binasa karena ia akan menjadi kering dan hancur karena tidak lagi bisa mendapatkan suplai makanan dari pohon. Relakah kita menjadi daun yang gugur itu?

Selanjutnya, apa sajakah yang bisa menyebabkan seorang aktivis dakwah terjatuh di jalan dakwah? Secara umum, ada 2 sebab: faktor internal dan faktor eksternal.

Karena Faktor Internal

1. Karena semangat menurun

Antisipasi :

Senantiasa menjaga kekuatan ruhiyah
Membentengi diri dengan ilmu yang kokoh

2. Karena merasa jenuh

Antisipasi :

Tidak berlebihan dan ekstrim, menanggung beban yang terlalu berat
Melakukan refreshing dan hal-hal yang menghibur diri

3. Karena tidak puas

Antisipasi :

Senantiasa ikhlas hanya karena Allah dan tidak menggantungkan harapan dan orientasi kepada selain-Nya

4. Karena tidak bisa memahami dakwah

Antisipasi :

Terlibat dan terjun langsung dalam dakwah sehingga memahami realitas
Senantiasa mengikuti perkembangan dan dinamika terkini
Senantiasa meningkatkan dan mempeluas ilmu dan pemahaman

Karena Faktor Eksternal

1. Karena terbawa oleh lingkungan pergaulan

Antisipasi :

Cari lingkungan pergaulan dan teman-teman dekat yang baik
Perkuat ketahanan diri (ruhiyah dan ilmu)

2. Karena tekanan dan pengaruh keluarga

Antisipasi :

Membangun komunikasi dan hubungan yang baik dengan keluarga
Berusaha untuk berdakwah dalam keluarga dengan cara yang sebaik-baiknya
Memiliki ”keluarga kedua”

3. Karena terbuai oleh kenikmatan dunia

Antisipasi :

Perkuat ketahanan diri (ruhiyah dan ilmu)
Memiliki tameng diluar diri kita (orang-orang yang bisa menjaga diri kita, bentuk-bentuk kenikmatan tandingan yang syar’i)

4. Karena tidak kuat menghadapi tekanan kehidupan

Antisipasi :

Memantapkan pilar-pilar kehidupan
Perkuat ketahanan diri
Perhatian dan bantuan dari saudara-saudaranya

5. Karena tidak kuat menghadapi intimidasi

Antisipasi :

Perkuat ketahanan diri
Mempersenjatai diri
Pembelaan dan dukungan dari saudara-saudaranya

6. Karena perselisihan atau konflik dengan saudaranya

Antisipasi :

Senantiasa menjaga adab-adab dan akhlaq-akhlaq mu’amalah dengan saudara-saudaranya
Memiliki hati yang lapang
Adanya peredam bibit-bibit perselisihan dan konflik

Menjaga Lisan

2011-10-14T05:12:00.001-07:00

Berakhirnya bulan suci ramadhan seharusnya menjadikan kita memiliki pribadi yang pandai menjaga diri, baik lidah maupun perbuatan kita dari hal-hal yang menjerumuskan ke jurang kesengsaraan.

Puasa tak hanya mengajarkan kita untuk menahan rasa lapar dan dahaga yang mendera . tapi juga bagaimana kita membersihkan lisan kita dari caci maki, mengumbar keburukan orang dan perbuatan keji lainnya. Mempuaskan mata, membiasakan tangan berderma dan melatih kaki ini melangkah menuju taman-taman kebaikan. Semua ditujukan pada suatu pengharapan : ridha Allah semata.

Selayaknya seorang muslim terlepas dari hal – hal keji. Termasuk kata-kata kotor dan caci maki. Sebagai umat teladan, akhlak mulia-lah yang pantas melekat erat dalam pribadi muslim. Rasulullah berpesan “Mencaci maki seorang muslim termasuk perbuatan fasik, membunuhnya termasuk kekafiran” (HR.Muttafaq ‘alaih).

Untuk itu, Rasulullah memberi contoh. Sebagai seorang nabi yang dimuliakan oleh Allah , beliau tidak saja menjaga lisan kepada orang-orang muslim tapi juga terhadap mereka yang kafir. Abu Hurairah meriwayatkan “ Wahai Rasulullah, doakanlah (kecelakaan )bagi orang-orang musyrik. Rasulullah menjawab : Sesungguhnya aku diutus bukan untuk melaknat (mengutuk), tetapi aku diutus untuk memberi rahmat”

Lantas apa yang menyebabkan kita berani untuk mengeluarkan kata caci maki dan ungkapan keji. Sementara Rasulullah saja yang telah dijamin syurga tetap menjaga lisannya. Apalagi sampai mengumpat, membicarakan keburukan orang lain, membuka aib dan menyebarkannya. Kita akan termasuk dalam golongan orang-orang yang tercela dan bangkrut. Suatu ketika, Rasulullah pernah bertanya “Tahukah kalian siapa yang disebut orang bangkrut?” Para sahabat menjawab, “Orang bangkrut adalah orang yang tidak lagi punya harta dan uang”. Rasulullah bersabda “ Orang bangkrut adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amal shalat, puasa, dan zakat, tetapi ia juga mencaci, menuduh, memakan harta (tidak halal) ini dan itu, mengalirkan darah (secara tidak haq) dan memukul ini dan itu. Maka amalan baiknya dilimpahkan kepada yang berhak menerimanya (yang ia caci itu) dan jika amalan baiknya habis padahal belum bisa menutupi kesalahannya maka kesalahan (orang yang dicaci itu) dilimpahkan kepadanya kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka” (HR Muslim)

Lantas , akankah kita terus terlena dengan keburukan lisan, terlebih oleh ghibah dan namimah atas segala keburukan dan kejelekan orang lain ? saat ini, saran pendukung untuk bergunjing dan mengumbar aib begitu banyak disediakan. Televisi, berlomba-lomba dengan acara gosip. Tanpa sadar, kita ikut juga menjadi bagian dari orang-orang yang memakan daging saudaranya sendiri. “ Dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya sendiri yang sudah mati? Maka tentu kamu jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha penerima taubat, lagi Maha Penyayang” QS Al Hujuraat : 12

Menjaga lidah seperti sepele. Tapi melakukannya, membutuhkan kesungguhan dan perjuangan tinggi. Tak sedikit orang yang jatuh dan celaka karena tidak mampu menjaga lidahnya dengan baik. Bukankah orang tersandung oleh kerikil, bukan oleh gunung, seperti kata pepatah. Karena itu, menjaga lidah bukan hanya dapat menyelamatkan kita, tapi juga menciptakan rasa sayang dan cinta orang lain kepada kita. Indahnya menjaga lidah.

Disadur dari Majalah Sabili

Prioritas dalam Berdakwah

2011-10-06T02:48:00.000-07:00

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam pernah bersabda kepada Muadz bin Jabal yang hendak diutus ke Yaman, beliau bersabda :
“Kamu akan mendatangi suatu kaum dari ahli Kitab, maka yang harus pertama kali kamu serukan adalah Syahadat Laa ilaha illallah. Bila mereka sudah menerima hal itu, beritahukan kepada mereka bahwa Allah memerintahkann kepada mereka untuk menunaikan sholat lima waktu. Bila mereka sudah menerima hal itu, serulah bahwa Allah memerintahkann kepada mereka untuk membayar zakat. Zakat itu diambil dari orang-orang kaya di antara mereke untuk diberikan kepada orang-orang miskin di antara mereka”

(THR. Al-Bukhari dan Muslim).

Abu Bakar Ash Shiddiq

2011-10-05T23:04:00.000-07:00

"PENGHULU PARA SAHABAT"
Shalat subuh hari itu tak seperti biasanya. Rasulullah yang biasa memimpin sholat subuh berjamaah tidak bisa hadir dikarenakan sakit. Mata teduh Rasulullah yang setiap kali menyapa wajah sahabat sebelum shalat, pagi itu tidak ada. Abu Bakar yang menjadi orang kedua setelah Rasulullah, telah bersiap-siap untuk menjadi imam pengganti dengan segala keberatan hati. Namun ketika hendak melakukan sholat, terlihat Rasulullah menyibak tirai kamar Aisyah. Sebagian sahabat mengira bahwa Rasulullah akan memimpin shalat seperti biasa. Abu Bakar pun mundur dan masuk ke dalam shaf makmum. Tapi dugaan mereka salah, dari dalam kamar Rasulullah melambaikan tangan, memberi isyarat agar shalat diteruskan dan Abu Bakar menjadi pemimpinnya. Rasulullah menutup kembali tirai jendela dengan gerakan sangat lemah.

Seluruh jamaah seperti tercekam hati dan perasaannya, mereka bertanya-tanya dalam hati, apakah sudah tiba waktunya Rasulullah meninggalkan kita semua. Ketika hari beranjak siang, sakit Rasulullah pun bertambah berat. Disisinya, Fatimah menemani sampai detik-detik terakhir. Rasulullah sempat membisikkan kata-kata kepada Fatimah, “Tidak ada penderitaan atas ayahmu setelah hari ini”. Kemudian pupuslah bunga hidup manusia mulia itu. Dan kabar sedih itu pun cepat sekali menyebar.

Pada suatu tempat, di sebuah dataran tinggi, tampak debu mengepul dengan dahsatnya. Terlihat seekor kuda sedang dipacu Abu Bakar dengan kencangnya. Ia berhenti di depan masjid dan melompat turun masuk kedalam masjid dan langsung menemui Aisyah. Dan kemudian melihat tubuh yang terbujur kaku dipembaringan dengan kain penutup warna hitam. Sebentar dibukanya kain penutup itu, dan dipeluknya jasad Rasulullah. Dan tangisnya pun meledak.

Kemudian Abu Bakar keluar dari rumah dan mendapati Umar berdiri menancapkan pedangnya dan berkata, “siapa saja yang berkata Rasulullah meningal, akan saya potong kaki dan tangannya. Kematian Rasulullah belum bisa diterimanya. Setelah beberapa kali menarik nafas panjang, Abu Bakar tampak bersiap-siap berkata, “ Barang siapa diantara kalian ada yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Muhammad telah meninggal dunia. Tetapi jika kalian menyembah Allah, maka sesungguhnya Allah itu Maha Hidup dan tak pernah meninggal.”

Abu Bakar berhenti sejenak,kemudian melanjutkan lagi. Kini Ia melantunkan ayat…

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن
يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ
Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang Rasul pakah Jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur. [3:144]

Semua orang termenung, menundukkan kepala dalam-dalam. Ayat yang dibacakan Abu Bakar telah manyadarkan mereka. Seakan-akan ayat ini tak pernah turun sebelum dibacakan Abu Bakar. Umar terjatuh, kedua kakinya seakan tak sanggup menyangga berat badanya. Lututnya tertekuk, tangannya menggapai pasir.

Di kemudian hari, Umar berkata, “Demi Allah, setelah mendengar Abu Bakar membaca ayat tersebut, saya seperti limbung, hingga saya tak kuasa menahan kedua kaki saya dan saya pun tertunduk ke tanah saat mendengarnya. Kini saya sudah tahu bahwa Rasulullah telah meningal dunia.”

Demikianlah Abu Bakar, disaat banyak orang lemah ia berusaha untuk tetap tegar. Ia seperti sebuah oase bagi musafir ditengah sahara. Ia seperti embun pagi yang menyejukkan saat dada dan kepala sedang terbakar. Abu Bakar adalah telaga kebijakan.

Abu Bakar termasuk pelopor muslim pertama. Ia adalah orang yang mempercayai Rasulullah disaat banyak orang menganggap beliau gila. Abu Bakar termasuk orang yang siap mengorbankan nyawanya untuk membela Rasulullah, disaat banyak orang hendak membunuh Rasulullah. Nama awal Abu Bakar sebenarnya Abdullah bin Abu Quhafah. Dalam literature lain disebutkan bahwa nama Abu Quhafah bukan nama sebenarnya. Utsman bin Amir adalah nama lain Abu Quhafah..

Sebelum islam, ia dipanggil dengan sebutan Abdul Ka’bah. Ada cerita menarik tentang nama ini. Ummul Khair, ibunda Abu Bakar sebelumnya beberapa kali melahirkan anak laki-laki, namun meninggal. Sampai kemudian hari ia bernadzar bahwa ia akan memberikan anak laki-lakinya yang hidup untuk mengabdi pada Ka’bah. Dan lahirlah Abu Bakar kecil.

Setelah Abu Bakar lahir dan besar, ia diberi nama Atiq. Nama ini diambil dari nama lain ka’bah, Baitul Atiq yang berarti rumah purba. Setelah masuk islam , Rasulullah memanggilnya dengan nama Abdullah. Nama Abu Bakar sendiri konon berasal dari predikat pelopor dalam islam. Dan Bakar berarti dini atau awal.

Kelak sepeninggal Rasulullah, kaum muslimin mengangkatnya sebagai khalifah pengganti Rasulullah. Tidak mengherankan, karena sebelum Rasulullah meninggal dunia pun , Abu Bakar telah menjadi orang kedua setelah Rasulullah. Rasulullah secara tak langsung memilih Abu Bakar menjadi orang kedua beliau.

Suatu hari Rasulullah pernah mengabarkan tentang keutamaan sahabat sekaligus mertua beliau ini, “Tak seorangpun yang pernah saya ajak masuk islam , yang tidak tersendat-sendat dengan begitu ragu dan berhati-hati, kecuali Abu Bakar. Ia tidak ragu-ragu ketika saya sampaikan ajaran islam,” Sabda Rasulullah.

Hal ini juga yang akhirnya beliau memberikan julukan As-Sidiq dibelakang nama Abu Bakar yang berarti selalu membenarkan, tanpa sedikit keraguan. Ketika peristiwa Isra’ Mi’raj, Abu Bakar adalah orang yang pertama yang percaya saat Rasulullah menyampaikan hal itu tanpa sedikit keraguan.

Abu Bakar hanya sebentar memegang kendali pemerintahan islam setelah Rasulullah. Ia wafat dalam keadaan sakit. Pada detik-detik akhir hidupnya, Abu Bakar menuliskan sebuah wasiat untuk semua yang ditinggalkan. Demikian isinya :

Bismillahirrahmanirrahim. Inilah pesan Abu Bakar bin Abu Quhafah pada akhir hayatnya dengan keluarnya dari dunia ini, untuk memasuki akhirat dan tinggal disana. Ditempat ini orang kafir akan percaya, orang yang berdusta akan membenarkan. Saya menunjuk pengganti saya yang akan memimpin kalian adalah Umar bin Khaththab. Patuhi dan taati dia. Saya tidak akan mengabaikan segala yang baik sebagai kewajibanku kepada Allah, kepada Rasulullah, kepada agama, kepada diriku dan kepada kamu sekalian. Kalau dia berlaku adil, itulah harapanku, dan itu juga yang ku ketahui tentang dia. Tetapi kalau dia berubah, maka setiap orang akan memetik hasil dari perbuatannya sendiri. Yang saya kehendaki adalah yang terbaik dan saya tidak mengetahui segala yang ghaib. Orang yang dzalim akan mengetahui perubahan yang mereka alami. Wassalamu Alaikum wa Rahmatullahi Wa Barakatuh. “semoga Allah merahmati dan menempatkan pada sisi yang terbaik. Amiin.

Sedikit Tidur Itu Lebih Baik

2011-10-05T20:59:00.001-07:00

idur selama delapan jam setiap hari atau hampir setiap hari, sudah lama dianggap sebagai rentang waktu tidur yang ideal sebagai waktu yang diperlukan oleh tubuh manusia. Tetapi penelitian baru mengatakan, bila tidur selama itu jika dilakukan setiap hari, justru lebih dapat mempersingkat masa hidup.

Sebuah studi yang dilakukan atas lebih dari satu juta orang yang tidur delapan jam atau lebih dalam sehari menunjukkan mereka meninggal di usia yang lebih muda dari rekan-rekan mereka yang tidur dengan jam yang lebih sedikit.

Sebagaimana tidur empat jam sehari atau hampir setiap hari, juga kemungkinannya untuk meninggal lebih cepat. Tapi mereka yang tidur enam jam sehari, menurut penelitian dapat hidup lebih lama. Para ilmuwan di University of California mengatakan, studi ini menunjukkan hubungan antara jangka waktu tidur dan tingkat kematian yang tinggi. Namun, tim peneliti belum berhasil mendapatkan jawaban dibalik hubungan ini.

Profesor Jim Horne dari Sleep Research Center di University of Loughborough mengatakan bahwa mereka yang berpendapat tidur lebih lama, itu tidak benar. kami dapat mengkonfirmasi bahwa tidur enam atau tujuh jam satu hari sudah cukup lama. Jarak waktu atau jam tidur yang dibutuhkan oleh tubuh adalah jika Anda dalam kondisi terjaga lalu merasa ingin tidur disiang hari.

Lagi-lagi, kita ucapkan Subhanallah, Al Qur'an telah diturunkan di tengah masa, dimana banyak sekali utopi yang menyebutkan bahwa tidur dalam waktu lama itulah yang paling baik. Sampai datang penelitian di abad 21 yang menegaskan bahwa waktu tidur yang pendek itulah yang lebih baik untuk manusia. Bukankah ini seperti yang telah ditegaskan dalam Al Quran dibanyak ayat-ayatnya saat menerangkan tentang salah satu kebiasaan orang-orang yang bertakwa :

"Di dunia mereka sedikit sekali tidur di waktu malam. Dan selalu memohonkan ampunan di waktu pagi sebelum fajar." (QS. Adz Dzariyat : 17-18)

Seperti itu juga Allah subhanahu wata’ala memerintahkan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam untuk tidak banyak tidur, dan mengganti apa yang telah dikurangi dari waktu tidur di malam, pada waktu siang. Allah subhanahu wata’ala berfirman :

"Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya), (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Quran itu dengan perlahan-lahan. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat. Sesungguhnya bangun diwaktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyu') dan bacaan diwaktu itu lebih berkesan. Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak)." (QS.Al Muzzammil : 1-7).

Dalam ayat ini dijelaskan perintah untuk tidak banyak tidur di waktu malam, dan menghentikannya diwaktu siang. Ini juga menegaskan apa yang telah ditemukan para peneliti saat sekarang.

Sejumlah penelitian menyatakan bahwa serangan jantung umumnya datang setelah pagi hari sampai terbitnya matahari. Kita jadi tahu kenapa nabi yang mulia itu melewati waktu paginya hingga matahari terbit, dengan berdzikir, bertasbih, dan tilawah Al Quran.

Ada lagi penelitian lain yang menjelaskan bahwa bangun di tengah malam itu bermanfaat bagi kesehatan,khususnya bagi jantung. Tidur yang panjang akan merusak dan membahayakan jantung. Jantung terkadang kekurangan oksigen akibat tidur yang terlalu lama, dan karena para ilmuwan mengatakan : "Bangun dimalam hari, meski hanya satu kali, itu bermanfaat bagi jantung untuk memasok oksigen yang memadai dan untuk mengindari kematian mendadak.

Subhanallah, Ini juga telah dikonfirmasi oleh Al-Quran dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, ketika ia bangun di malam hari untuk tafakkur terhadap penciptaan Allah subhanahu wata’ala, dan melakukan shalat malam.

Tidur di Siang hari, Sama Pentingnya dengan Tidur di Malam Hari
Para peneliti mengatakan tidur siang hari sebentar --yang disebut dalam Islam dengan istilah qailullah-- itu sangat berguna, sama seperti tidur di malam hari. Mereka mengatakan, bahwa dari perspektif perbaikan sikap dan perilaku, tidur siang berguna, sama sebagaimana tidur malam, terkait dengan fungsi kognitif seseorang.

Sebuah tim peneliti dari Universitas Lubeck, Jerman , melakukan tes diagnostik pada 52 sukarelawan. Para sukarelawan diminta untuk tidur dalam rentang waktu tertentu, tanpa membedakan waktu siang atau malam. Dan hasilnya, kondisi mereka sama dan tidak berbeda.

Di sini kita diingatkan kembali ingat dengan apa yang disampaikan oleh Al Quranul Karim, untuk tidur di malam dan siang hari. Bahkan tidur siang sebentar itu tidak kalah pentingnya sebagaimana tidur malam.

"Dan diantara ayat-ayat-Nya tidur di malam dan siang hari."
Ini adalah tanda keajaiban Al Qur'an sebagai kitab yang diturunkan dari Allah Yang Maha Mengetahui. Karena informasi ini baru bagi para Ilmuwan, bahkan mereka tidak tahu pentingnya tidur siang kecuali di abad ke dua puluh satu. Sedangkan Al Quran telah menekankan pentingnya tidur malam dan siang, sebagai suatu keajaiban dan tanda kekuasaan Allah, sejak empat belas abad lalu!
Subhanallah. Apakah setelah semua fakta ini masih ada yang mengatakan bahwa Al Quran adalah karangan manusia?

Memori Otak Lemah Saat Seseorang Baru Saja Bangun Tidur
Para ilmuwan Universitas Harvard melakukan penelitian terkait hubungan antara memori ingatan dan tidur. Mereka menggunakan alat scan resonansi MRI fungsional magnet, hingga mereka mendapati adanya aktivitas otak di kawasan yang spesifik. Kemudian aktifitas bergerak ke wilayah kedua dan begitulah seterusnya bahwa otak melakukan penataan informasi, berkoordinasi, dan menyimpan informasi sehingga mudah diambil kembali setelah seseorang bangun dari tidur.

Namun studi selanjutnya menunjukkan bahwa fokus otak seseorang ada pada tahap minimum ketika ia baru saja bangun tidur. Dibutuhkan waktu antara 15-30 menit untuk dapat mengembalikan kemampuan pikiran. Oleh karena itu, peneliti menyarankan agar seseorang segera setelah bangun tidur melakukan beberapa latihan ringan untuk memulihkan aktivitas otak.

Di sini, kita juga bisa memahami mengapa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam banyak mengingat Allah langsung setelah bangun dari tidur. Beliau kemudian berwudhu, berdo'a, lalu shalat. Jadi beliau menggunakan bagian waktunya setelah tidur untuk berdo'a dan berdzikir, sebelum melakukan aktifitas lain atau menentukan keputusan. Jika kita kaji pandangan para ilmuwan dewasa ini, mereka menegaskan bahwa memori manusia berada pada posisi terendah setelah baru saja bangun dari tidur.

Para peneliti memperingatkan dokter yang berjaga malam, juga petugas pemadam kebakaran dan pekerja dimalam hari yang pekerjaannya membutuhkan pengambilan keputusan penting setelah bangun. Disarankan mereka untuk tidak mengambil keputusan atau tidak mengambil tindakan apapun sampai setelah seperempat jam setelah bangun tidur.

Inilah Sebabnya Allah subhanahu wata’ala berfirman :
“Allah memegang jiwa (seseorang) pada saat kematiannya dan jiwa (seseorang) yang belum mati ketika ia tidur, maka Dia tahan jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia lepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Sungguh, pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi kaum yang berpikir.”(Qs. Az-Zumar:42).

Ayat ini menjelaskan tentang pentingnya tidur dan kaitan antara tidur dengan mati. Karena itu kita, dengan berdzikir kepada Allah subhanahu wata’ala sebelum tidur dan setelah bangun dari tidur. Bercermin pada apa yang dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Apa Pelajaran yang Kita Petik dari Studi Ini?
1.    Jangan terlalu banyak tidur, dan bangunlah disaat shalat Subuh. Ini akan menambah kekuatan jantung dan meningkatkan kesehatan serta menambah kegairahan untuk beraktifitas. Gantilah sebagian kekurangan tidur kita diwaktu malam dengan tidur sejenak diwaktu siang.
2.    Manfaatkan waktu tidur kita dengan mendengarkan tilawah Al Qur’an murottal. Otak akan bekerja menyimpan ayat-ayat yang dibacakan itu saat kita tidur. Ini adalah salah satu cara untuk membantu kita menghafal Kitabullah. Saya menerapkan cara ini dan saya telah mampu menghafal Al Quran tanpa kesulitan yang berarti. Alhamudlillah.
3.    Hal pertama yang harus dilakukan setelah bangun langsung adalah berdo’a sebagaimana diajarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,
“Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepada-Nyalah kami dikumpulkan”.
Lalu berwudhulah, shalat dan bacalah Al Qur’anul karim selama sekitar 15 menit minimal. Aktifitas seperti ini akan menambah kemampuan kita untuk bias tepat mengambil keputusan penting dalam hidup.

Akhirnya, saya memohon kepada Allah subhanahu wata’ala agar mengokohkan kita di atas kebenaran ini. Menjadikan seluruh kemukjizatan ini sebagai sarana yang bisa meyakinkan hati siapapun yang ragu terhadap hakikat islam. Agar mereka mengetahui kemuliaan agama ini. Agar mereka tahu kasih sayang yang telah dibawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
Saya tutup artikel ini, dengan firman Allah subhanahu wata’ala.

“Dan diantara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah tidurmu pada waktu malam dan siang hari dan usahamu mencari sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan” (Qr-Arrum:23)

Sumber:Majalah Tarbawi

Khalifah Umat Islam

2011-10-05T20:44:00.000-07:00

Alkisah Kaisar Romawi yang superpower tergugu seakan anak kecil melihat ‘Raksasa Baru’ dari selatan yang demikian cepat melahap daerahnya satu persatu “Pasukan apa ini, disiplin dalam bergerak, Kematian menjadi ambisi pribadi prajuritnya,,, pastilah Raja negeri asal pasukan ini seorang dictator tiran yg sangat ditakuti rakyatnya, apapun kehendaknya menjadi perintah bagi semua rakyatnya” ,

Maka diutuslah seorang intel (mata-mata) untuk langsung menyelidiki sang Raja yg menyeramkan itu. dalam hitungan hari intel itu sudah sampai di Ibukota Madinah, pencariannya akan seorang Raja kejam, besar, bengis dan menakutkan berakhir di sebuah tanah lapang berbatu kerikil,, ….

Seraya menitikkan airmata kekaguman terpancar kalimat agung yg diabadikan oleh sejarah “Adilta, Fa aminta, wa animta” “engkau telah Adil maka engkau aman dan tertidur pulaslah engkau. pada saat Intel itu melihat Sang Khalifah penguasa Arab, penghancur adidaya Persia, pelumat Roma, pembebas Palestina sedang tertidur nyaman di tengah padang pasir di siang hari setelah sebelumnya lelah membantu penduduk berkebun. Al Faruq sebutannya; mottonya : takkan bisa tenang sebelum semua rakyatnya merasakan tenang, tak mau makan daging dan susu sebelum semua rakyatnya menikmatinya”

Alkisah demonstrasi serempak terjadi, rakyat yang kelaparan selama dua hari menuntut pertanggung jawaban sang Khalifah pewaris Rasulullah terhadap krisis yang menimpa dapat bubar dengan tertib dan rasa puas massal, setelah sang Khalifah bertitah “Pulanglah kalian aku pun sudah 7 hari tidak mendapatkan makanan, Insya Allah aku akan terus berusaha untuk mencari solusi dari krisis ini”. As Shidq gelarnya, ketegaran dan Kemampuan memimpin mengalahkan fisiknya yang kurus dan kecil.

Alkisah, seorang Khalifah pewaris 4 superpower : Kisra, Caesar, Firaun dan Khan, kekuasaannya melintang dari Eropa sampai Asia. keadilan, keamanan dan kesejahteraan rakyatnya menjadi agenda utama. tidak ada pemberontakan anti bani Umayyah, pertentangan antar Madzhab, Syiah dapat akur dengan Khawarij bahkan serigala dan kambing pun bisa bersahabat di padang rumput (qishoshun minal tharikh, Ali At Thonthowi). Hidup bersahaja dengan keluarganya di sebuah rumah yang hanya layak ditempati tukang kayu. Umar bin Abdul Aziz namanya,, pemburu nikmat hobbynya,”Hanyalah surga yang bisa memenuhi hasratnya, bukan dunia”.

Kini…

Sekitar 4 tahun lalu seorang ibu di desa serpong tergopoh-gopoh menawarkan anak balitanya dengan selembar lima ribuan. beberapa waktu lalu ratusan keluarga kec. Tambora diusir paksa tanpa diberi pengganti sepesarpun, sementara banyak pejabat naik haji gratis begerombol, beberapa waktu lalu berton-ton beras dimusnahkan hanya untuk memenuhi ambisi dagang suami sang ratu,

Tadi malam seorang anak kecil tertabrak motor di jembatan layang kebayoran karena sibuk mengamen di bis-bis hanya utk mencari hidup di esok hari, sementara sebuah laporan media menyatakan bahwa trend penjualan mobil built up yang harganya bukan lagi ratusan juta semakin meroket. Kemarin seorang ulama yg ingin menawarkan solusi kepada negeri dihukum dan dicela, sementara terhukum yg sudah tidak pantas disebut rakyat apalagi wakilnya masih menghirup udara bebas nan mewah..

Tiliklah lebih dalam lagi … bukan lagi tangis yang ada pada mereka yang dhoif namun teriakan yang berubah menjadi dendam yang disimbolkan menjadi anekdot pada sebuah majalah yg menggambarkan seorang pencuri ayam yg babak belur berwasiat kepada anaknya”Nak ,, belajar yang rajin, Jadi sarjana yang pinter,, Masuk organisasi yang hebat, Jadilah tokoh masyarakat lalu Korupsi yang banyak supaya kaya dan kebal hukum.

Wahai para penggerak kebenaran, prajurit keadilan, para perindu syurga, para pekerja amal tiada henti, para penikmat lelah di jalan Allah ,sudah semestinya segala peluh dan darah yg tertumpah pada jalan yang kita pilih dengan sadar dan rindu, bermuara pada sebuah telaga besar yang dapat memuaskan dahaga ummat akan keadilan, menjadi tinta bagi pemandangan indah bagi kaum yang tertindas, terampas haknya, terinjak harga dirinya sehingga terbentuk sebuah panorama Islam yang nyata menjadi rahmat yang terpancar di seluruh negeri ini.

Ketajaman tinta dan lisan kita haruslah setajam pandangan Abu Bakar sehingga menjadi sembilu yg mengoyak hati para durjana, pejabat dusta pendzalim negeri, mengalirkan darah nurani yg masih tersisa.

Menjadi selembut As Shidiq dan menghidupkan kembali hati dhuafa dengan belaian kasih dan cinta yg mendalam.

Kepalan tangan dan derap langkah jadilah sekeras Umar bin Khottob menjadi jeruji yg kuat untuk menghentikan ambisi para perampok, pemerkosa negeri.

menjadi tameng pelindung para anak negeri dari tiran dan kedzaliman sampai mereka dapat tenang di malam hari.

Khusyunya Ibadah, semilir tilawah dan bait doa semestinyalah menjadi badai halilintar yang menakutkan para penjahat moral, penjual maksiat, perendah harga manusia jahili.

Menjadi kobaran api yang dapat membakar bongkahan buruk ummat ini menjadi “emas” perubah di negeri yg semakin tidak berharga..

Puncaknya, segala terbaik dari Allah yg diwaqafkan kelak kan menjelma sebagai Jembatan Kokoh antara Kisah mimpi nan nyata Khulafaur Rasyidin dengan Realita yg ada di depan dan di hadapan .....

Pelatihan Mahasiswa Muslim Bertakwa dan Berprestasi (PM2B2)

2011-10-05T20:13:00.000-07:00

Pelatihan Mahasiswa Muslim Bertakwa dan Berprestasi yang kemudian disingkat PM2B2 merupakan training Akademik Religiustik yang dilaksanakan oleh SCMM BEM FMiPA UNM untuk mahasiswa baru angkatan 2011. Sebuah pelatihan yang pertama kali diadakan di Makassar yang berusaha membentuk para pesertanya menjadi orang yang tidak hanya berprestasi di kampus tapi juga menjadi mahasiswa yang paham akan agama, bertaqwa kepada Allah Subehanawata`ala.

Tidak tanggung-tanggung, kami menargetkan para peserta dapat menjadi orang sholeh/sholehah yang ber_IPK 4.00. Materi-materi disajikan dengan menyeimbangkan sisi akademis dan agamis yang dibutuhkan oleh mahasiswa baru di fase-fase awal keberadaan mereka di kampus MIPA. Kami memadukan materi-materi dasar keislaman dan materi-materi umum yang dibutuhkan dalam fase awal perkuliahan seperti Manajemen Waktu, Public Speaking, dan materi Menjadi Bintang Kampus. Selain itu, akan dilakukan kegiatan follow up berupa pembimbingan akdemik dan kerohanian. Pelatihan ini pun dilengkapi oleh kegiatan penunjang berupa seminar terbatas “Pendidikan Berkarakter”, Orientasi Praktikum dan pelatihan pembuatan laporan (OP3L), TRY OUT Akbar Mid-Tes + Kiat Sukses Mid-Semester, serta TRY OUT Akbar Final Tes + Trik Jitu Menaklukkan Soal-Soal Final, di mana kegiatan penunjang tersebut hanya bisa diikuti oleh alumni PM2B2.Pemateri yang kami hadirkan dalam PM2B2 adalah trainer kampus dan dosen-dosen dari FMIPA UNM.

PM2B2 dilaksanakan dalam 3 Gelombang terdiri dari :

1. Jilid I .dilaksanakan pada tanggal 10-11 September 2011 dan Diikuti jurusan Matematika, Fisika, Biologi.

2. Jilid II. Dilaksanakan pada tanggal 17-18 September 2011 dan diikuti jurusan kimia, MAtematika, dan Biologi

3. Jilid III. Dilaksanakan pada Tanggal 24-25 September 2011 dan diikuti jurusan Geografi, Kimia, dan Fisika.

Alumni PM2B2 berhak untuk :

1. Bimbingan belajar gratis, waktu disesuaikan dengan jadwal mahasiswa.

2. Mengikuti kegiatan Penunjang sebagai berikut :

Oktober
A. Seminar "Pendidikan Berkarakter" , dengan Narasumber Prof Dr H Hamzah Upu, M.Ed (Dekan FMIPA UNM)

B. Solusi Jitu mendapatkan Beasiswa, dengan Narasumber Prof Dr Ramli Umar, M.Si

C. Orientasi Praktikum dan Pelatihan Penulisan Laporan, oleh Asisten dari masing-masing Jurusan.

November
Try Out Akbar (Pembahasan) dan Kiat Sukses Mid Semester (5 November 2011)

Desember
Try Out Akbar Final Test (Pembahasan) dan Tips Jitu menaklukkan soal Final

Peristiwa di Bulan Dzulhijjah

2011-10-05T06:21:00.000-07:00

Bulan Dzulhijjah ini adalah bulan ke duabelas pada hitungan Tahun Hijriyah. Bulan ini termasuk bulan suci dan bulan yang istimewa, karena di dalamnya terdapat peristiwa-peristiwa besar seperti peristiwa qurban, haji, dan peristiwa-peristiwa lainnya.

Di bawah ini adalah peristiwa sejarah ummat Islam yang pernah terjadi di Bulan Dzulhijjah.

26 Dzulhijjah 13 H

Khalifah Umar bin Khaththab terbunuh secara syahid setelah ditikam oleh seorang Majusi yang bernama Abu Lu’lu’ah dengan pisau belati yang beracun. Saat peristiwa itu terjadi, Khalifah Umar sedang memimpin shalat shubuh. Umar Ibnul Khaththab memimpin daulah Islam selama 10 tahun dengan keadilan dan kejayaan bagi ummat Islam, bahkan kemenangan demi kemenangan selalu dicapai di setiap peperangan. Pada masa pemerintahannya, Mesir, Al-Quds, bahkan sampai Persia pun dapat ditaklukan.

11 Dzulhijjah 571 H

Shalahuddin Al-ayyubi seorang pejuang Islam dari Irak Utara, bersama pasukannya berhasil menerobos benteng ‘Azaz yang pada saat itu dianggap mustahil untuk menerobosnya karena benteng tersebut terkenal sangat kuat dan kokoh. Setelah mengepung selama 38 hari, akhirnya benteng tersebut jatuh ke tangan kaum Muslimin. Shalahuddinpun naik ke benteng setelah penyerahan benteng tersebut kepadanya. Nilai strategisnya benteng ini adalah sebagai tempat berkumpulnya pasukan kafir dari Aleppo (Halab, Syiriya) dan pasukan salib dar Athaqia.

4 Dzulhijjah 616 H

Pasukan Mongol di bawah pimpinan Jenghiz Khan berhasil menaklukkan Kota Bukhara setelah mengepungnya selama 3 hari. Kejatuhan ummat Islam atas bangsa Mongol saat itu dikarenakan kurangnya persatuan antar ummat Islam, sehingga mereka diusir dari kota dan yang masih tersisa di dalam kota semuanya dibunuh. Selanjutnya Bangsa Mongol membakar kota tersebut.

(sumber: Qiblati ed.03/IV-Thariq A.)

Istirahat itu bukan di sini

2011-10-05T06:04:00.000-07:00

Pada mulanya istirahat itu berfungsi sebagai sarana relaksasi tubuh dari kelelahan. istirahat dalam berbagai jenisnya juga merupakan obat jenuh dari berbagai rutinitas yang membosankan. istirahat itu memang kebutuhan jiwa yang letih, tapi dalam perjalanannya jiwa itu selalu ingin istirahat meski ia telah merasakannya. tabiat jiwa yang selalu ingin santai tetapi sering menjadi alat iblis untuk menghambat anak Adam meraih kemuliaan.
Olehnya itu, wahai jiwa, jangan terlalu sedih jika kau terbebani dengan banyak kesibukan dan tugas menghimpit. keluhmu kepadaku bahwa kau ingin lepas dari semua beban ini dan mengambil emacam "cuti" seperti kebiasaan banyak orang. Tapi nasihatku, jangan kau dengar itu, abaikan dan hempaskan semua itu. semua itu akan menjadikanmu terseok-seok bahkan terhenti. Jika kau ingin tempat berteduh sementara, maka itu ada di halaqah-halaqah ilmu. Jika kau ingin sekedar jeda, maka itu ada di munajat sepertiga akhir malam. manfaatkan itu, sebab keduanya ibarat oase bagi musafir yang kelelahan. Kau memang butuh istirahat, tapi nanti, sebab bukan di sini tempatnya. kau memang perlu sedikit santai, tapi nanti, sebab belum saatnya.
Wahai jiwa, nikmat yang akan kau rasakan di kemudian hari sangat tergantung dari kadar kelelahan yang kau rasakan saat ini. Kadar kesabaranmu menanggung kepayahan hari ini akan berpengaruh pada kualitas nikmat yang akan kau rasakan kemudian hari. Sebab itu, ada hukum keabadian, bahwa setiap jiwa itu mulia, maka ia pasti memiliki Himmah yang melangit. Dan setiap himmah melangit pasti kelelahan demi kelelahan menghadang. Saat ini juga kata istirahat adalah pantangan. Bersantai menjadi aib, bahkan sekedar menyunggingkan senyum pun menjadi sunnah yang tertunda. Seperti yang pernah dialami Abul "Iz bin Abdussalam saat ditanya oleh muridnya :
"Bukankah senyum itu adalah sunnah Rasulullah?. "Betul!" jawab Imam. "Tapi mengapa Anda tidak pernah senyum walau sekali?". Lalu sang imam yang bergelar sultannya ulama itu berkata"Bagaimana aku bisa senyum kalau Palestina masih dalam cengkraman orang-orang salib".

Wahai jiwa, inilah contoh pemilik himmah yang istirahatnya ter-cancel. Sampai-sampai senyum pun harus ditunda karena obsesi mengnyahkan tentara salib dari negeri Palestina belum terwujud. Bagaimana dengan Engkau wahai Jiwa?

Syukuran Mahasiswa Baru I

2011-05-29T18:31:00.000-07:00

Selamat kepada adik-adik yang lulus ujian Nasional. Insya Allah bagi Adik-adik yang akan mendaftar ulang pada tanggal 31 Mei - 1 Juni 2011, kami dari SCMM, lembaga dakwah di Fakultas MIPA, siap untuk membantu kalian.
Eh, ada acara syukuran juga loh, insya Allah berlangsung pada :
            Hari                  : Selasa
            Tanggal            : 2 Juni 2011 M
            Waktu              : 09.00 - selesai
           Tempat              : Pondok Laskar Tarbiyah BTN TABARIA

Disini kalian bisa bertemu kakanda-kakanda kalian dari berbagai jurusan, jadi bisa bertanya sepuas-puasnya tentang kondisi kampus, seluk beluk kuliah, de el el. Kegiatan ini juga akan dihadiri oleh dosen kita sebagai pembicara yakni Ayahanda Dr. Muhammad Sholeh, M.Pd.
So, tunggu apa lagi, ajak teman-temannya yang lain.

Relativisme Pemikiran

2011-05-29T17:42:00.000-07:00

Semua agama benar, semua agama sama…

Tuhan semua agama pada hakikatnya adalah sama, jalan untuk menempuhnya saja yang berbeda…

Orang-orang dengan agamanya masing-masing, semua akan masuk syurga yang penting mereka berbuat baik…

Petikan pernyataan di atas mungkin akan menjadi salah satu ungkapan dari para penganut paham relativisme-liberal, yang -katanya- memperjuangkan persatuan dan kesatuan untuk menjaga keutuhan bangsa. Logika-logika yang digunakannya selalu berlandaskan pembebasan klaim kebenaran mutlak (Absolute Truth Claim) untuk satu ajaran tertentu. Mereka menganggap bahwa kebenaran tidak boleh berlaku hanya untuk individu, aliran atau kelompok, tapi kebenaran dimiliki bersama oleh semua orang, sehingga akan memberikan pemahaman tentang toleransi dan kebersamaan. Logika seperti ini memainkan paham relativitas. Secara umum, paham relativitas digolongkan menjadi tiga jenis. Relativisme selanjutnya disebut oleh para ulama sebagai Sufasta’iyyah.

1. Sufasta’iyyah ‘Indiyah, yaitu paham relativitas yang mengajarkan bahwa kebenaran itu benar menurut individu. Tidak ada kebenaran universal yang bersifat mutlak. Ujung-ujungnya, penganut paham ini, jika ia sudah terpojokkan akan mengatakan “itu kan menurut kamu, itu benar menurut kamu, sedangkan menurut saya tidak benar”. Lebih lanjut orang-orang berpaham seperti ini akan sangat sulit untuk menjustifikasi sesuatu ketika ia dimintai pendapatnya. Anehnya adalah ketika kita menanyakan jenis kelaminnya. Mungkin ia akan bependapat bahwa “tergantung dari mana kita mengambil sudut pandang…”. Kesimpulannya, menurut mereka jenis kelamin pun itu relatif. Untuk mendudukkan persoalan ini, Ust. Muhammad Thalib dalam bukunya Melacak Kekafiran Berfikir memberikan penjelasan tentang satu logika dasar. Kita harus mengetahui apa itu berbeda, dan berlawanan. Berbeda adalah sifat atau substansi yang pada waktu dan tempat yang sama bisa melekat pada satu objek. Misalnya, guru dan murid. Ciri-ciri murid dan guru sudah jelas membedakan, namun pada saat yang sama, bisa saja seorang menjadi guru sekaligus murid. Misalnya si-A yang merupakan seorang mahasiswa pascasarjana, dan sekaligus sebagai seorang guru di satu sekolah. Ini bisa dipahami dengan nalar sederhana. Adapun berlawanan, sifatnya adalah tidak dapat berlaku atau bernilai benar pada saat yang sama. Misalnya mati-hidup, sehat-sakit, jauh-dekat dan sejenisnya. Dua variabel ini tidak akan menetap pada satu objek yang sama dan dalam waktu yang sama. Seseorang tidak akan bisa mati sekaligus hidup, sehat sekaligus sakit dan seterusnya. Sesuatu akan berlaku universal ketika kita tidak merubah sudut pandang dalam menetapkan sesuatu. Sehingga ada kebenaran mutlak untuk setiap sesuatunya. Ia akan bernilai relatif ketika setiap pertanyaan yang berbeda, kita menjawabnya dengan satu landasan yang berbeda.

Dalam konteks beragama. Kita tentu bisa menjustifikasi kebenaran berdasarkan pemilik kebenaran, (Al-Haqqu mir-Rabbikum, Kebenaran itu dari tuhanmu) yang kemudian menunjuki manusia lewat kitab suci Al-Qur’an. Apakah akan masuk akal ketika kita berpendapat bahwa Yesus itu dibunuh dan di salib, dan pada saat bersamaan yesus tidak dibunuh -melainkan diangkat ke langit,-dan tidak disalib atau diselamatkan…?. Apakah kita akan membenarkan orang yang berpendapat bahwa tuhan itu adalah Allah sekaligus Yahweh, dan Jesus…?. Logika yang benar adalah, pasti salah satu dari pendapat itu ada yang benar dan yang lainnya salah. Karena tidak mungkin kedua hal itu berlaku benar secara bersama-sama.

Seorang penyair ternama Pakistan, Muhammad Iqbal mengatakan bahwa adalah lebih rendah dan lebih hina dibandingkan dengan penjajahan secara fisik, seseorang yang telah kehilangan idealismenya. Ketika seseorang telah kehilangan prinsipnya, maka kata beliau, itu lebih hina dibanding penjajahan fisik.

2. Sufasta’iyyah Laa Adriyyah, yaitu paham relatif yang menyatakan bahwa kebenaran itu tidak diketahui oleh manusia. Manusia itu bodoh terhadap kebenaran, tuhanlah yang mengetahui kebenaran. Manusia hanya mencari kebenaran, dan tidak akan dapat sampai pada kebenaran. Ulama kita mengibaratkan orang-orang ini sebagai orang yang sedang mendorong batu besar ke puncak gunung. Setelah di atas, ia pun menggelendingkan batu itu ke bawah. Kemudian ia kembali mendorongnya naik, sesampai di atas, ia kembali menggelindingkan batu itu ke bawah. Begitu seterusnya. Kesimpulannya, manusia hidup dalam pencarian kebenaran, dan tidak akan sampai pada kebenaran yang hakiki. Menurut paham ini, Kebenaran itu berlaku bagi tuhan yang tak terbatas, dan tidak berlaku bagi manusia karena mereka terbatas. Jawaban yang sebenarnya adalah kebenaran itu berlaku bagi manusia. Benar menurut manusia dalam keterbatasannya. Tuhan menciptakan kebenaran bagi manusia yang berlaku bagi keterbatasannya, karena tidak mungkin tuhan menciptakan kebenaran bagi manusia dalam skala ke-tidak-terbatas-an, Karena tidak mungkin manusia sama dengan tuhan.

3. Sufasta’iyyah ‘Inadiyyah, yaitu satu paham relatif yang mengedepankan sifat skeptis atau bebal. Paham ini sangat keras kepala dalam menyikapi kebenaran. Ulama mengibaratkan, orang-orang yang berpemahaman ini, dengan dua orang yang tengah berjalan di sebuah padang pasir. Seketika itu, mereka melihat sesuatu yang hitam di kejauhan. Orang pertama mengatakan bahwa, yang hitam itu adalah kambing hitam, yang kedua menyebutnya burung hitam. Setelah tidak begitu dekat, terlihat benda hitam itu terbang. Orang kedua mengatakan Oh…saya yang benar, itu burung hitam kan…?. Akan tetapi, orang pertama mengatakan bahwa Tidak itu tetap kambing hitam. Orang seperti ini tidak mau menerima hujjah. Sekali pun argumen itu demikian jelas, namun karena ke-bebalan-nya, mereka tetap berpegang teguh pada pendapatnya, sekalipun sudah demikian jelas bukti dan penjelasan.

Dari penjelasan di atas, paham relatif adalah satu logika dasar yang ke-berlaku-annya diakui dalam wilayah-wilayah tertentu dalam kehidupan. Namun, ketika pola logika ini ditarik dalam ruang-ruang sakral, seperti agama, maka akan sangat membahayakan aqidah. Ia akan memberikan satu masalah yang jauh lebih besar, dan tidak menjadi solusi sebagaimana misi utama penyebaran paham ini. Paham ini berkembang atas kesadaran realitas peperangan dan pertentangan antaragama-agama yang terjadi dalam lintasan sejarah. Bahayanya adalah, ia malah akan menjadi pintu diantara pintu keluarnya seseorang dari agama yang lurus ini (islam).

Begitu pula dalam hal beragama islam, secara tegas kita katakan bahwa ada standar-standar universal dalam agama kita yang seseorang pun harus punya

Kalau hanya dengan alasan bahwa semua agama memiliki konsep dasar tentang kebaikan yang sama, senyum kepada tetangga, berbuat baik kepada orang lain, tidak mencuri, berjudi, berzina, dan lain-lain, maka secara sadar kita tegaskan bahwa kalau begitu, tidak perlu ada agama. Karena semua orang mengetahui ajaran dasar kemanusiaan (humanisme). Sekalipun setiap agama itu sepakat dengan kebaikan seperti contoh tadi, namun yang menjadi masalah ketika telah pembahasan telah memasuki aspek aqidah, yang merupakan perkara pokok dalam Islam. Dari sinilah akan timbul pertentangan. Bukankah Nabi Muhammad Shalllahu Alaihi wa Sallam dikenal sebagai al Amin (orang yang terpercaya), dikenal dengan keagungan akhlaqnya (Wa Innaka La Ala Khuluqin Adzhim), bahkan sampai pada musuh-musuhnya...?. Akan tetapi Beliau tetap memerangi mereka karena Aqidah. Umirtu An Uqaatilun-naasa hattaa antasyhada alla Ilaaha Illallah…(saya diperintahkan untuk memerangi manusia sampai ia bersyahadat bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah) dalam sebuah sabda beliau. Bukankah seluruh Nabi dan Rasul yang diutus oleh Allah Azza Wa Jalla itu ditentang dengan keras oleh kaumnya karena Aqidah ketauhidan yang dibawanya….?.

Oleh karena itu, relativisme agama adalah satu paham yang dari luar kelihatan begitu manis menawarkan kebenaran akan tetapi jika disorot lebih dekat ia adalah paham yang sesat dan menyesatkan. Ia sangat membahayakan aqidah seorang muslim. Sehingga kata kuncinya, Ketika kita ingin berbicara tentang kebenaran, maka seharusnya-lah, kebenaran itu dikembalikan kepada pemilk kebenaran sesungguhnya. Dialah Allah Azza Wa Jalla, yang menuangkan nilai-nilai kebenaran itu untuk menjadi Huda bagi orang-orang bertaqwa (QS 2:2). Usaha yang real untuk dilakukan untuk membendung dan melawan pemahaman ini adalah dengan kembali kepada petunjuk pemilik kebenaran yang dituangkan ke dalam al-Qur’an. Mempelajari dan menjaga nilai-nilai kewahyuannya sebagaimana ditunjukkan oleh Rasullah Shallahu Alaihi Wa Sallam dengan membina (tarbiyah) diri untuk mengenal ajaran yang hakiki serta mengamalkan, mendakwahkan dan bersabar di atas jalan dakwah itu (Wallohu al Haadi Ilaa Aqwami Ath-Thariq).

By : Abu Fath al_Faatih[*]

[*] Penulis adalah pengurus Forum Studi Islam Raudhatul Ilmi UNM

Surat Untuk Osama

2011-05-09T02:39:00.000-07:00

Osama,
Kamu tidak pernah bilang padaku
Kalau kamu mau meledakkan WTC dan Pentagon
Bush juga tidak punya bukti sampai sekarang
Jadi aku memilih percaya
Pada cinta yang terpancar
Di balik keteduhan matamu
Pada semangat pembelaan yang tersimpan
Di balik lebat janggutmu.

Osama,
Kamulah yang mengajar
Bangsa-bangsa yang bisu untuk bisa bicara
Maka mereka berteriak.
Kamulah yang menanam bibit-bibit keberanian,
Di ladang jiwa orang-orang penakut
Maka mereka melawan.
Kamulah yang menebar nikmat kemerdekaan,
Di renung kalbu orang-orang tertindas
Maka mereka berjuang.
Kamulah yang mengobarkan harapan di langit
Hati orang-orang terjaga
Maka mereka memberontak.
Osama…
Kamulah yang mengunci mulut bangsa-bangsa adidaya,
Supaya mereka terdiam
Maka mereka hanya bisa mengamuk.
Kamulah yang meruntuhkan keangkuhan
Dari jidat bangsa-bangsa arogan
Maka mereka terbungkam.
Kamulah yang merampas rasa aman
Dari jiwa bangsa-bangsa tirani
Maka mereka tak pernah bisa tidur nyenyak.
Kamulah yang merenggut selera hidup
Dari langit hati bangsa-bangsa makmur itu
Maka mereka tak lagi menikmati hidup.
Osama oh Osama… Osama oh Osama…
Mari kita nyanyikan lagu kemenangan
Bersama nurani anak-anak manusia
Yang telah menemukan kehidupannya.
Osama oh Osama… Osama oh Osama…
Mari kita senandungkan lagu keabadian
Bersama nurani anak-anak manusia
Yang merindukan taman surga.

“Jawaban Osama”
Saudaraku,
Surat ini sudah kuterima
Aku baik-baik saja di sini
Aku masih minum teh di pagi hari
Dan menikmati sunset di sore hari
Aku juga masih mengendalikan bisnis
Dan mengontrol jaringan Al-Qaidah
Dari balik gua-gua Afghanistan.
Tenanglah saudaraku,
Karena jadwal kematianku
Tidak ditulis di Pentagon atau Gedung Putih.
Saudaraku,
Aku menonton aksi-aksi kalian di TV Al-Jazirah
Aku senang kalian mulai berani berbicara
Aku suka kalian sudah bisa bikin Bush marah-marah
Aku gembira kalian sudah bisa bilang tidak
Aku bahagia kalian mulai belajar jadi singa
Aku terharu kalian miskin-miskin tapi mau nyumbang…
Aku terheran-heran kalian kecil-kecil
Tapi mau jihad ke Afghanistan
Aku pikir kalian ini anak-anak ajaib.
Saudaraku aku mau buka rahasia sama kamu
Tapi kamu jangan bilang siapa-siapa.
Kamu tahu nggak,
Kenapa orang-orang Taliban sayang sama aku
Kata mereka ternyata karena aku lucu
Bocah-bocah Afghan juga senang padaku
Kata mereka karena aku bawa mainan
Pesawat-pesawat Amerika untuk mereka
Para pemulung Afghanistan juga suka padaku
Kata mereka karena roda-roda lama mereka itu
Bisa jadi besi tua yang laris.
Orang-orang Amerika itu terlalu serius
Padahal kita cuma sedang bermain di halaman surga.
Saudaraku,
Kalau nanti Allah memilihku jadi syahid
Utusanku akan datang menemuimu
Membawa sebuah pundi kecil
Itulah darahku,
Siramlah taman jihad di Ambon, di Ternate dan Poso
Tapi kalau aku bisa mengubur keangkuhan Amerika di sini
Aku akan datang ke Indonesia
Kamu tahu apa yang akan aku lakukan
Aku hanya mau investasi di negerimu.
[taz]
sumber : www.voa-islam.com

2011-04-26T06:34:00.000-07:00

INFO TA'LIM SEPEKAN

2011-04-24T06:02:00.000-07:00

1. Ta'Lim Kitab Riyadhushalihin

         Waktu = Malam Ahad, Ba'da Magrib sampai Isya
         Tempat = Masjid Wihdatul Ummah, Jl Abd Dg Sirua No 52
         Oleh Ust Muhammad Yusron Anshar, Lc

       2. Ta'Lim Fiqh Ibadah

            Waktu   = Malam Senin, Ba'da Maghrib
            Tempat = Masjid Babuttaubah Jl Alaudin 2
             Oleh Ust Fathul Ulum

3. Ta'Lim Tafsir Juz Amma

          Waktu = Senin, Ba'Da Ashar
          Tempat =Masjid Mushab bin Umair FT UNM
          Oleh Ust Marli Abdul Hamid

4. Ta'Lim Kitab Tauhid

          Waktu    = Selasa, Ba'da Ashar
          Tempat = Masjid Ulil Albab Parangtambung UNM
          Oleh Ust Anwar Paeno

       5. Ta'Lim Tafsir Qur'an
   Waktu = Malam Rabu, Ba'da Maghrib - Isya
           Tempat = Masjid Nurul Hikmah, Jl Adyaksa
           Oleh Ust Bahrun Nida, Lc

6. Ta'lim Kitab Umdatul Ahkam

           Waktu = Malam Kamis, Ba'da Maghrib sampai Isya
           Tempat = Masjid Ar Rahmah BTN Tabaria
           Oleh Ust Harman Tajang, Lc

7. Ta'lim Tematik

Waktu = Kamis, Ba'da Ashar
Tempat = Fakultas Bahasa dan Sastra UNM

8. Ta'Lim Kitab Al Lu'Lu WaL Marjan

           Waktu = Malam Jum'at, Ba'da Maghrib - Isya
           Tempat = Masjid Darul Hikmah Antang (Kantor Pusat WI)
           Oleh Ust Muhammad Yusran Anshar, Lc

2011-04-11T05:27:00.000-07:00

HADIRILAH KAJIAN RUTIN KITAB TAUHID!

2011-03-07T23:25:00.000-08:00

Mulai pekan kedua bulan Maret ini Departemen Dakwah SCMM BEM FMIPA UNM bekejasama dengan PUSDAMM FBS UNM dan DEMA ULIL ALBAB UNM akan kembali mengaktifkan "KAJIAN RUTIN KITAB TAUHID" oleh Ust. Anwar Paeno, S.PdI yang Insya Allah akan dilaksanakan setiap:

Hari : Selasa
Waktu : 16.00 WITA sampai selesai (Ba'da Shalat Ashar)
Temapt: Masjid Ulil Albab UNM Parang Tambung

Untuk itu diharapkan kepada Ikhwa dan Akhwat untuk bisa memaksimalkan kehadirannya pada kajian tersebut.

AGENDA PENGURUS BARU

2011-03-05T23:44:00.000-08:00

Alhamdulillah, setelah melalui screning yang begitu panjang, akhirnya terbentuklah kepengurusan baru SCMM BEM FMIPA UNM Periode 1432-1433 H/ 2011-2012 M yang akan mengusung perjalanan dakwah di Fakultas Biru selama satu tahun kepengurusan.
Adapun agenda pengurus baru di awal kepengurusan dalam waktu dekat ini di antaranya:
1. UP-GRADING Pengurus Baru
Insya Allah akan dilaksanakan pada:
Hari,Tanggal: Jumat-Ahad, 5-7 Rabiul Akhir 1432 H/11-13 Maret 2011 M
Tempat : Benteng Somba Opu, Kab. Gowa
2. MUSKER
Insya Allah akan dilaksanakan pada:
Hari,Tanggal: Jumat-Ahad, 12-14 Rabiul Akhir 1432 H/ 18-20 Maret 2011 M
Tempat : Dalam Proses Pembicaraan

Pengurus Baru

2011-02-25T23:17:00.000-08:00

Alhamdulillah, Muktamar XXVIII sebagai forum tertinggi dari SCMM BEM FMIPA UNM telah dilaksanakan, dengan kata lain telah berakhirlah masa kepengurusan periode 1431-1432 M/2010-2011 M, yang kemudian dari Muktamar inilah telah dipilih "pejuang" baru yang akan mengusung dakwah difakultas biru kedepannya. Terpilihlah Al Akh A. MUH. AKHYAR sebagi Ketua Umum SCMM BEM FMIPA UNM periode 1432-1433 H / 2011-2012 M. (Barakallahu fiik)

MSE (MIPA SYARIAH EKSPO) 2010 SCMM BEM Fmipa UNM

2010-12-01T04:51:00.000-08:00

Bismillahirrahmanirrahim…
Assalamu ‘alaikum Warahmatullah… Salam keselamatan untuk kita yang muslim dan Bagi yang Non-Muslim kami mendo’akan agar kiranya Allah memberikan HIdayah kepadamu Sekalian.

Alhamdulillah, Waktu demi Waktu telah kita Lalui. Tidak terasa kita sudah ada dipenghujung Tahun 2010. Umur kita semakin memendek, akankah kita masih selalu bergelimang kemaksiatan??? Mudah-mudahan bisa menjadi bahan Instrospeksi Diri bagi kita Semua. Insya Allah.

MSE 2010, Mipa Syariah Ekspo. Akan hadir ditengah-tengah kita, khususnya Bagi anak UNM Makassar, yang bergelut dibidang Dakwah Kampus. Yang sebentar Lagi akan melaksanakannya. Acara Akbar ini biasanya dibuat oleh anak SCMM yang tiap sekali setahun. Sesuai dengan Proker yang mereka Agendakan. MSE 2010 ini insya Allah akan bertemakan “Wahai Pemuda, Cetak Al-Qur’an di dadamu”… Masya Allah, Semua Tema yang sangat Cocok bagi kita para Asy-Syabaab untuk Zaman Sekarang ini. Yang dimana Zaman ini benar-benar Hampir seperti Zaman Jahiliyah dulu. Hanya sekarang Jahiliyah yang Modern. Dimana sekarang ini jumlah Kaum Muslimin lebih banyak dibandingkan Zaman Jahiliyah dulu. Muslim sekarang dikalahkan akan Ketakutan yang ditanamkan oleh Allah dihatinya.. Mengapa…? Karena Muslim sekarang Sebagian besar Sudah Jauh dari Al-Qur’an. Mau tau info selanjutnya.
Silahkan Gabung bersama kami-kami Aktivis Lembaga Dakwah Kampus UNM Makassar. Insya Allah MSE 2010 ini akan berlangsung selama 3 Hari, yakni 31 Desember 2010 – 2 Januari 2011. Bertempat di Kampus Parangtambung Makassar. Yang dimana Acara-Acaranya telah terjadwal dengan Baik dan Insya Allah terlaksana. Para peserta akan diundang dari Berbagai Sekolah yang ada diMakassar, beserta teman-teman kita yang ada di kampus-kampus se Kota Makassar.
Mari jayakan Islam lewat memperlajari Al-Qur’an Sejak Dini Duhai Para Syabaab…

Syukran.
By admin

Hadirilah Pengajian Umum!

2010-10-14T05:40:00.000-07:00

Jihad Dengan Al Quran

Departemen Dakwah dan Pendidikan DPC Wahdah Islamiyah Makassar, Insya Allah akan menggelar Pengajian Umum dengan tema “Jihad dengan Al-Qur’an” oleh Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc. Ahad 9 Dzulqaidah 1431 H/17 Oktober 2010 di Masjid Wihdatul Ummah Jl.Abd.Dg.Sirua No.52 J Makassar. Pukul 08.30 Wita-Selesai. CP: 085242850084.

Rektor UNM Pantau Kuliah Perdana

2010-09-22T02:50:00.000-07:00

Rektor UNM, Prof. Dr. H. Arismunandar, M. Pd., meninjau pelaksanaan kuliah perdana di delapan fakultas yang tersebar di empat lokasi kampus yang berbeda, masing-masing kampus UNM Gunung Sari, UNM Parangtambung, UNM Banta-Bantaeng, dan kampus UNM Tidung, pada Senin (20/09). Rombongan Rektor UNM mengawali kunjungannya di kampus UNM Parangtambung dengan meninjau pelaksanaan kuliah perdana di Fakultas Bahasa dan Sastra (FBS), Fakultas Teknik (FT), dan Fakultas MIPA (FMIPA), didampingi seluruh jajaran Pembantu Rektor, dan Kepala Biro.

Usai bertandang di kampus UNM Parangtambung, Rektor bersama rombongan melanjutkan pemantauan di kampus UNM Tidung dengan mengunjungi Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP), yang diteruskan ke kampus UNM Gunung Sari, dengan mengunjungi Fakultas Ekonomi (FE), Fakultas Ilmu Sosial (FIS), dan Fakultas Psikologi (FP). Kunjungan Rektor UNM bersama rombongan berakhir di kampus UNM Parangtambung, dengan mengunjungi Fakultas Ilmu Keolahragaan (FIK), di setiap fakultas Rektor bersama rombongan disambut oleh Dekan beserta seluruh jajaran Pembantu Dekan dan Ketua Jurusan.

Pemantauan kuliah perdana hari itu, dimanfaatkan Rektor UNM, Prof. Dr. H. Arismunandar, M. Pd., untuk menyampaikan selamat kepada mahasiswa baru atas keberhasilannya menembus ketatnya persaingan meraih satu kursi di UNM melalui berbagai jalur penerimaan (SNMPTN, PMDK, dan Utul), selain menyampaikan selamat, Rektor UNM, Prof. Dr. H. Arismunandar, M. Pd., memperkenalkan rombongan yang menyertai kunjungan Rektor saat itu.

Selama hampir 20 menit, Rektor berbicara di hadapan mahasiswa baru yang mengikuti kuliah perdana hari itu, melalui arahannya, Rektor mengingatkan kepada setiap mahasiswa baru agar senantiasa mengingat tanggungjawabnya sebagai generasi muda, belajar dengan tekun, mengeksplorasi potensi yang dimiliki dengan memanfaatkan waktu yang ada untuk melakukan berbagai kegiatan positif.

"Selamat datang di kampus UNM, selamat atas keberhasilannya menembus ketatnya persaingan dalam seleksi penerimaan mahasiswa, ini adalah awal dari sebuah perjalanan panjang untuk meraih cita-cita," tutur Rektor UNM, Prof. Dr. H. Arismunandar, M. Pd..

Secara umum, kuliah perdana hari itu berjalan lancar, setiap mahasiswa mendengarkan pengarahan yang disampaikan Rektor UNM, Dekan, Pembantu Dekan dan Ketua Jurusan di masing-masing fakultas. Informasi mengenai peraturan akademik, informasi beasiswa, sistem perkuliahan, dan fasilitas kampus yang dapat dimanfaatkan mahasiswa disampaiakan secara gamblang pada kesempatan itu, termasuk memotivasi mahasiswa untuk menorehkan prestasi gemilang dalam perjalanan karir akademik selama menjadi mahasiswa.

Kuliah perdana hari itu, diikuti 4.367 mahasiswa baru, dengan perincian FIS 513 mahasiswa baru (maba), FE 415 maba, FP 108 maba, FBS 389 maba, FT 628 maba, FMIPA 702 maba, FIP 921 maba, dan FIK 691 maba. (Isnaniah Nurdin/Humas UNM)

Sedikit Tidur Itu Lebih Baik

2010-08-24T07:21:00.000-07:00

Sedikit Tidur Itu Lebih Baik

Tidur selama delapan jam setiap hari atau hampir setiap hari, sudah lama dianggap sebagai rentang waktu tidur yang ideal sebagai waktu yang diperlukan oleh tubuh manusia. Tetapi penelitian baru mengatakan, bila tidur selama itu jika dilakukan setiap hari, justru lebih dapat mempersingkat masa hidup.

Sebuah studi yang dilakukan atas lebih dari satu juta orang yang tidur delapan jam atau lebih dalam sehari menunjukkan mereka meninggal di usia yang lebih muda dari rekan-rekan mereka yang tidur dengan jam yang lebih sedikit.

Sebagaimana tidur empat jam sehari atau hampir setiap hari, juga kemungkinannya untuk meninggal lebih cepat. Tapi mereka yang tidur enam jam sehari, menurut penelitian dapat hidup lebih lama. Para ilmuwan di University of California mengatakan, studi ini menunjukkan hubungan antara jangka waktu tidur dan tingkat kematian yang tinggi. Namun, tim peneliti belum berhasil mendapatkan jawaban dibalik hubungan ini.

Profesor Jim Horne dari Sleep Research Center di University of Loughborough mengatakan bahwa mereka yang berpendapat tidur lebih lama, itu tidak benar. kami dapat mengkonfirmasi bahwa tidur enam atau tujuh jam satu hari sudah cukup lama. Jarak waktu atau jam tidur yang dibutuhkan oleh tubuh adalah jika Anda dalam kondisi terjaga lalu merasa ingin tidur disiang hari.

Lagi-lagi, kita ucapkan Subhanallah, Al Qur'an telah diturunkan di tengah masa, dimana banyak sekali utopi yang menyebutkan bahwa tidur dalam waktu lama itulah yang paling baik. Sampai datang penelitian di abad 21 yang menegaskan bahwa waktu tidur yang pendek itulah yang lebih baik untuk manusia. Bukankah ini seperti yang telah ditegaskan dalam Al Quran dibanyak ayat-ayatnya saat menerangkan tentang salah satu kebiasaan orang-orang yang bertakwa :

"Di dunia mereka sedikit sekali tidur di waktu malam. Dan selalu memohonkan ampunan di waktu pagi sebelum fajar." (QS. Adz Dzariyat : 17-18)

Seperti itu juga Allah subhanahu wata’ala memerintahkan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam untuk tidak banyak tidur, dan mengganti apa yang telah dikurangi dari waktu tidur di malam, pada waktu siang. Allah subhanahu wata’ala berfirman :

"Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya), (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Quran itu dengan perlahan-lahan. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat. Sesungguhnya bangun diwaktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyu') dan bacaan diwaktu itu lebih berkesan. Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak)." (QS.Al Muzzammil : 1-7).

Dalam ayat ini dijelaskan perintah untuk tidak banyak tidur di waktu malam, dan menghentikannya diwaktu siang. Ini juga menegaskan apa yang telah ditemukan para peneliti saat sekarang.

Sejumlah penelitian menyatakan bahwa serangan jantung umumnya datang setelah pagi hari sampai terbitnya matahari. Kita jadi tahu kenapa nabi yang mulia itu melewati waktu paginya hingga matahari terbit, dengan berdzikir, bertasbih, dan tilawah Al Quran.

Ada lagi penelitian lain yang menjelaskan bahwa bangun di tengah malam itu bermanfaat bagi kesehatan,khususnya bagi jantung. Tidur yang panjang akan merusak dan membahayakan jantung. Jantung terkadang kekurangan oksigen akibat tidur yang terlalu lama, dan karena para ilmuwan mengatakan : "Bangun dimalam hari, meski hanya satu kali, itu bermanfaat bagi jantung untuk memasok oksigen yang memadai dan untuk mengindari kematian mendadak.

Subhanallah, Ini juga telah dikonfirmasi oleh Al-Quran dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, ketika ia bangun di malam hari untuk tafakkur terhadap penciptaan Allah subhanahu wata’ala, dan melakukan shalat malam.

Tidur di Siang hari, Sama Pentingnya dengan Tidur di Malam Hari
Para peneliti mengatakan tidur siang hari sebentar --yang disebut dalam Islam dengan istilah qailullah-- itu sangat berguna, sama seperti tidur di malam hari. Mereka mengatakan, bahwa dari perspektif perbaikan sikap dan perilaku, tidur siang berguna, sama sebagaimana tidur malam, terkait dengan fungsi kognitif seseorang.

Sebuah tim peneliti dari Universitas Lubeck, Jerman , melakukan tes diagnostik pada 52 sukarelawan. Para sukarelawan diminta untuk tidur dalam rentang waktu tertentu, tanpa membedakan waktu siang atau malam. Dan hasilnya, kondisi mereka sama dan tidak berbeda.

Di sini kita diingatkan kembali ingat dengan apa yang disampaikan oleh Al Quranul Karim, untuk tidur di malam dan siang hari. Bahkan tidur siang sebentar itu tidak kalah pentingnya sebagaimana tidur malam.

"Dan diantara ayat-ayat-Nya tidur di malam dan siang hari."
Ini adalah tanda keajaiban Al Qur'an sebagai kitab yang diturunkan dari Allah Yang Maha Mengetahui. Karena informasi ini baru bagi para Ilmuwan, bahkan mereka tidak tahu pentingnya tidur siang kecuali di abad ke dua puluh satu. Sedangkan Al Quran telah menekankan pentingnya tidur malam dan siang, sebagai suatu keajaiban dan tanda kekuasaan Allah, sejak empat belas abad lalu!
Subhanallah. Apakah setelah semua fakta ini masih ada yang mengatakan bahwa Al Quran adalah karangan manusia?

Memori Otak Lemah Saat Seseorang Baru Saja Bangun Tidur
Para ilmuwan Universitas Harvard melakukan penelitian terkait hubungan antara memori ingatan dan tidur. Mereka menggunakan alat scan resonansi MRI fungsional magnet, hingga mereka mendapati adanya aktivitas otak di kawasan yang spesifik. Kemudian aktifitas bergerak ke wilayah kedua dan begitulah seterusnya bahwa otak melakukan penataan informasi, berkoordinasi, dan menyimpan informasi sehingga mudah diambil kembali setelah seseorang bangun dari tidur.

Namun studi selanjutnya menunjukkan bahwa fokus otak seseorang ada pada tahap minimum ketika ia baru saja bangun tidur. Dibutuhkan waktu antara 15-30 menit untuk dapat mengembalikan kemampuan pikiran. Oleh karena itu, peneliti menyarankan agar seseorang segera setelah bangun tidur melakukan beberapa latihan ringan untuk memulihkan aktivitas otak.

Di sini, kita juga bisa memahami mengapa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam banyak mengingat Allah langsung setelah bangun dari tidur. Beliau kemudian berwudhu, berdo'a, lalu shalat. Jadi beliau menggunakan bagian waktunya setelah tidur untuk berdo'a dan berdzikir, sebelum melakukan aktifitas lain atau menentukan keputusan. Jika kita kaji pandangan para ilmuwan dewasa ini, mereka menegaskan bahwa memori manusia berada pada posisi terendah setelah baru saja bangun dari tidur.

Para peneliti memperingatkan dokter yang berjaga malam, juga petugas pemadam kebakaran dan pekerja dimalam hari yang pekerjaannya membutuhkan pengambilan keputusan penting setelah bangun. Disarankan mereka untuk tidak mengambil keputusan atau tidak mengambil tindakan apapun sampai setelah seperempat jam setelah bangun tidur.

Inilah Sebabnya Allah subhanahu wata’ala berfirman :
“Allah memegang jiwa (seseorang) pada saat kematiannya dan jiwa (seseorang) yang belum mati ketika ia tidur, maka Dia tahan jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia lepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Sungguh, pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi kaum yang berpikir.”(Qs. Az-Zumar:42).

Ayat ini menjelaskan tentang pentingnya tidur dan kaitan antara tidur dengan mati. Karena itu kita, dengan berdzikir kepada Allah subhanahu wata’ala sebelum tidur dan setelah bangun dari tidur. Bercermin pada apa yang dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Apa Pelajaran yang Kita Petik dari Studi Ini?
1.    Jangan terlalu banyak tidur, dan bangunlah disaat shalat Subuh. Ini akan menambah kekuatan jantung dan meningkatkan kesehatan serta menambah kegairahan untuk beraktifitas. Gantilah sebagian kekurangan tidur kita diwaktu malam dengan tidur sejenak diwaktu siang.
2.    Manfaatkan waktu tidur kita dengan mendengarkan tilawah Al Qur’an murottal. Otak akan bekerja menyimpan ayat-ayat yang dibacakan itu saat kita tidur. Ini adalah salah satu cara untuk membantu kita menghafal Kitabullah. Saya menerapkan cara ini dan saya telah mampu menghafal Al Quran tanpa kesulitan yang berarti. Alhamudlillah.
3.    Hal pertama yang harus dilakukan setelah bangun langsung adalah berdo’a sebagaimana diajarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,
“Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepada-Nyalah kami dikumpulkan”.
Lalu berwudhulah, shalat dan bacalah Al Qur’anul karim selama sekitar 15 menit minimal. Aktifitas seperti ini akan menambah kemampuan kita untuk bias tepat mengambil keputusan penting dalam hidup.

Akhirnya, saya memohon kepada Allah subhanahu wata’ala agar mengokohkan kita di atas kebenaran ini. Menjadikan seluruh kemukjizatan ini sebagai sarana yang bisa meyakinkan hati siapapun yang ragu terhadap hakikat islam. Agar mereka mengetahui kemuliaan agama ini. Agar mereka tahu kasih sayang yang telah dibawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
Saya tutup artikel ini, dengan firman Allah subhanahu wata’ala.

“Dan diantara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah tidurmu pada waktu malam dan siang hari dan usahamu mencari sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan” (Qr-Arrum:23)
Sumber:Majalah Tarbawi

wahdah.or.id

Donwload Aplikasi

2010-08-24T07:17:00.001-07:00

Aplikasi omnipage 16 pro. Portable

Kepada Aktivis Muslim

2010-07-20T06:42:00.001-07:00

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersama sahabat beliau hanya dalam kurun dua dasawarsa berhasil memunculkan bangsa Arab menandingi peradaban dan bangsa adidaya pada masa itu. Sebelumnya jazirah arab tidak pernah dikenal dan diperhitungkan oleh bangsa lain. Namun kemudian perkembangan Islam merangsek ke segala penjuru dari padang pasir yang gersang nan tandus, mematahkan panji-panji kesyirikan dan menyemai hati-hati yang dilaluinya dengan kalimat tauhid.

Apa yang membedakan kita sekarang ini dengan mereka pada masa itu? Dalam kemayoritasan kita malah tidak diperhitungkan, 1,5 miliar muslim ‘dipecundangi’ 5 juta orang yahudi!
Jawabannya kita mungkin bisa ambil dari penjelasan berikut ini, sebuah rekaman bedah buku “Kepada Aktivis Muslim” karangan Dr. Najih Ibrahim, oleh ustadz Ilham Jaya Abdul Rauf, Lc. MA.

Download di SINI.

Pendaftaran Ulang Calon Mahasiswa Baru SNMPTN UNM 2010

2010-07-19T06:12:00.001-07:00

Disampaikan kepada seluruh calon Mahasiswa Baru SNMPTN Universitas Negeri Makassar (UNM) Tahun 2010 bahwa pendaftaran ulang Insya Allah dilaksanakan pada tanggal 26 s.d. 30 Juli di BAAK Universitas Negeri Makassar Jalan A.P Pettarani Kampus UNM Gunung Sari Makassar Telp. 0411-877221
Persyaratan pendaftaran ulang adalah :

Nomor Tes asli SNMPTN 2010
Fotocopy Ijazah yang sudah dilegalisir ( 2 rangkap)
Fotocopy SKHU yang sudah dilegalisir ( 2 rangkap)
Fotocopy Rapor yang sudah dilegalisir ( 1 rangkap)
Pas foto ukuran 3x4 cm ( 3 lembar)
Pemeriksaan kesehatan di Poliklinik Universitas Negeri Makassar tanggal 2 s.d. 3 agusutus 2010
Pembayaran SPP tanggal 2 s.d. 5 Agustus 2010 sebesar Rp. 675.000 / semester dan pembayaran lainnya bila ada.

Demikian informasi ini untuk dimaklumi. Untuk Pengumuman SNMPTN dapat dilihat disini

Even Terdahsyat Muslimah 2010

2010-07-17T08:29:00.000-07:00

Menghadirkan Tidak Kurang 6666 Muslimah Dalam “Semarak Al Quran, Al Quran untuk Semua”

Sebagai bentuk apresiasi yang sangat besar terhadap alqur'an dan menumbuhkan semangat cinta alqur'an. Lembaga Muslimah DPP Wahdah Islamiyah akan menggelar sebuah kegiatan akbar dengan tema “Semarak Al Qur’an, Al Qur’an untuk Semua”.

Insya Allah acara ini akan menghadirkan tidak kurang dari 6666 Muslimah, Menghadirkan pemateri dari Saudi Arabia : Ustadzah Hannan Saad Ad.Dautsariy ( Staf pengajar Universitas di Saudi Arabia)

Acara yang digarap “Muslimah Organizer” ini bertempat di Hall Celebes Convention Center (CCC) Metro Tanjung Bunga Makassar Ahad,25 Juli 2010.

Sebuah komunitas khusus para Pencinta Alqur'an bernama “Komunitas 6666” akan dibentuk dalam acara ini, dengan komitmen 1 ayat 1 hari, 1 jam kaji alqur'an tiap 1 pekan,1 menit bermuhasabah/menginstrospeksi diri tiap 1 malam, Hidup dengan Alqu'ran walau hanya 1 kali karena hidup memang hanya sekali.

Sebelum acara puncak di CCC, Semarak Al Quran ini diawali dengan rangkaian kegiatan Gema Al Quran 01 di Gedung LAN Antang 23 Juli 2010 dan Gema Al Quran 02 di Masjid Kampus Unhas 24 Juli 2010. Di Lokasi acara juga tersedia Stand Pameran Produk Muslim dan Umum.

Acara ini disponsori oleh Harian Fajar, Suara Al Wahdah, Teh Botol Sosro, Kacang Garuda dan secara khusus didukung Oleh :Departemen Agama Pemerintah Kota Makassar dan Departemen Pendidikan Nasional Kota Makassar. Call Center Panitia:0411-5256446/085238200591.

Dai Kementerian Agama Saudi Isi Seminar International di Makassar

2010-07-17T08:22:00.000-07:00

Seorang Pakar dalam Bidang Al Quran, yang juga merupakan Da’i Resmi Kementrian Agama,Wakaf, Dakwah dan Bimbingan Agama Islam Kota Dammam Saudi Arabia Prof. Dr. Mahmud bin Ahmad bin Shalih Al Dosari akan mengisi Seminar dan Daurah International di Makassar.

Penulis Buku “Keagungan Al Qur’an Al Karim akan membawakan Seminar dengan tema ‘The Power of Al Qur’an”, insya Allah akan digelar, Sabtu 24 Juli 2010 di Gedung LAN Antang Makassar, dengan penerjemah Ustadz Harman Tajang, Lc

Fasilitas:Snack dan Sertifikat. Kontak Panitia,085255255248 dan 085255156878. Pelaksana: Lingkar Dakwah Mahasiswa Indonesia (LIDMI). Tiket Terbatas. Informasi Lengkap kegiatan,

Euforia Piala Dunia dan Nasib Palestina

2010-07-11T20:29:00.000-07:00

Serangan zionis yahudi kepada relawan di kapal Mavi Mara yang membawa bantuan untuk rakyat Gaza beberapa pekan lalu membuat mata dunia sedikit berpaling ke negeri Islam yang kini dijajah zionis yahudi, Palestina khususnya kota Gaza yang selama 4 tahun terakhir berada dibawah blokade zionis. Kecaman dan gelombang protes berdatangan dari segala penjuru, terutama dari sebagian kaum muslimin. Berbagai upaya mereka lakukan seperti kampanye dan tabligh akbar peduli Palestina, hingga penggalangan dana dan relawan untuk Palestina.

Ini untuk kesekian kalinya, telah berkali-kali dan begitulah seharusnya muslim yang beriman, ketika saudara mereka merasakan kesakitan maka sontak merekapun merasakannya. Seperti satu tubuh.
“Orang-orang Muslim itu ibarat satu tubuh; apabila matanya marasa sakit, seluruh tubuh ikut merasa sakit; jika kepalanya merasa sakit, seluruh tubuh ikut pula merasakan sakit.” (HR Muslim)
Jasad mereka memang terpisah tapi asa dan tujuan mereka satu. Batas negara, perbedaan warna kulit dan bahasa tak menjadi masalah sebab akidah mereka sama.

Tapi saya katakan tadi “sebagian kaum muslimin”, bahkan sebagian kecil saja. Dengan kata lain sebagian besar mungkin hanya mematung, menonton atau malah pura-pura lupa atapun tidak ingin tahu.
Sebagian lagi malah sibuk menyalahkan, katanya dari dahulu sejak zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pembantaian atas kaum muslimin telah ada, itu sunnatullah. Tidakkah mereka berpikir bahwa sunnatullah tidak mengajar kita untuk diam berpangku tangan, di dalamnya ada ujian bagi kita untuk menentukan dimana posisi kita. Apakah Rasulullah tinggal diam atas pembantaian itu?
Pada periode Makkah, dimana kaum muslimin masih sedikit, melihat penganiayaan kaum muslimin oleh kaum kafir Quraisy, Rasulullah dan para sahabatnya tidak tinggal diam. Melihat pembantaian atas keluarga Yasir, Rasulullah memang tidak bisa berbuat banyak tapi beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menghibur dan mendoakan mereka. Melihat penganiayaan Bilal oleh tuannya, Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu juga tidak tinggal diam, beliau kemudian menebusnya dengan tebusan yang tinggi dan memerdekakannya.
Pada periode Madinah tentu kita sudah pernah membaca bahwa Rasulullah kemudian mengusir kabilah-kabilah yahudi karena terbunuhnya seorang Muslim dan karena pelanggaran mereka atas perjanjian damai dengan kaum Muslimin.

Katanya lagi, rakyat Gaza tak layak untuk ditolong karena pelanggaran syariat mereka banyak, mereka berpecah dan sebagainya. Sekali lagi, kenapa mereka tidak berpikir bahwa sangkaan itu adalah urusan penduduk Gaza dengan Allah Ta’ala? Kenapa harus dihakimi? Setidaknya mereka adalah muslim yang berhak untuk ditolong, bukankah Rasulullah mengajar kita untuk menolong saudara muslim kita yang dizhalimi ataupun yang menzhalimi?
“Tolonglah saudaramu ketika dia berbuat zhalim atau ketika dia dizhalimi.” Seseorang berkata, “Wahai Rasulullah, aku akan menolongnya jika ia terzhalimi, namun apabila dia berbuat zhalim, bagaimana aku menolongnya?” Beliau menjawab, “Cegahlah dia atau tahanlah dia dari berbuat zhalim, maka ini adalah pertolongan baginya.” (HR. Al Bukhari)

Jadi tak ada alasan untuk diam berpangku tangan.
Segolongan yang lain berkilah, kenapa harus membantu mereka sedangkan di negeri sendiri masih banyak orang yang juga berhak untuk dibantu? Kita katakan, penderitaan ataupun kesusahan yang dirasakan oleh sebagian masyarakat kita tidaklah sebanding dengan penderitaan rakyat Palestina khususnya di kota Gaza yang 1,5 juta warganya dalam kelaparan dan ketakutan, setiap saat rudal dan peluru zionis yahudi mengancam untuk menghancurkan rumah dan mengoyak tubuh mereka.
Alasan-alasan mereka tak lain hanya memperkerdil semangat jihad dan mempersempit ukhuwah.

Dari Gaza ke Afrika Selatan

Palestina dari dulu dan sekarang masih “sakit” dan sebagian besar mata kaum muslimin telah berpaling dari Gaza ke Afrika selatan menonton Piala Dunia.
Menurut ustadz Said Abdul Shamad, Lc., umat Islam sekarang ini seakan diamputasi tanpa mereka rasakan, karena sebelumnya mereka telah dibius dengan informasi dan hiburan semu. Membuat mereka tak sadar, satu persatu tubuh mereka dilucuti. Begitulah perumpamaannya, sejak tahun 1946 penjajahan zionis yahudi atas Palestina, jengkal demi jengkal negeri para Nabi mereka ambil, pengusiran demi pengusiran mereka lakukan, pembunuhan demi pembunuhan bahkan diperlihatkan di depan mata kaum muslimin.
Tapi sudah terlanjur, kaum muslimin telah terbius dengan euforia dunia yang sempit, sesempit lapangan sepakbola. Urusan tendang dan kejar satu bola kini jauh lebih penting daripada pembantaian-pembantaian kaum muslimin di Gaza. Dukungan untuk kemenangan klub-klub jagoan mereka jauh lebih penting dibanding dukungan agar menangnya kaum muslimin atas kafir yahudi. Mengenai siapa yang berhak merebut piala dunia lebih patut untuk diperjuangkan daripada kembalinya al-Quds kepangkuan kaum muslimin!
Lihatlah mereka rela merogoh kantong dalam-dalam untuk membeli atribut klub jagoannya sebagai bentuk dukungannya. Tapi apakah mereka akan melakukan hal yang sama ketika mereka diminta untuk membantu meringankan kelaparan rakyat Gaza?

Begitu mudahnya airmata mengalir dan lampiasan emosional mereka ketika sesuatu yang buruk menimpa tim jagoannya, tapi korban anak-anak dan wanita, gedung-gedung yang hancur, rumah yang digusur akibat kebejatan zionis yahudi apakah membuat hati mereka terketuk?
Singkatnya, begitu besar pengorbanan mereka untuk event ini, mereka seperti lupa bahwa di dunia ini tugas kita adalah untuk beribadah, detik demi detik seharusnya bernilai pahala. Apa yang mereka inginkan dari pengorbanan tersebut? Apakah mereka menginginkan pahala dari gelaran yang diramaikan dengan 40 ribu pelacur? Na’udzubillah.
Saya yakin jika mereka masih memiliki secuil keimanan dalam hati mereka tentu tidak ridha terhadap hal tersebut, hanya saja mungkin tidak tahu bahwa Rasulullah telah bersabda bahwa di akhirat kelak seseorang akan dikumpulkan bersama dengan orang yang dicintainya.
“Bius-bius” mematikan telah banyak disuntikkan oleh kaum kafir dalam tubuh kaum muslimin; adu domba, pendangkalan akidah, kebiasaan-kebiasaan buruk, dan sebagainya telah melenakan kaum muslimin. Dan untuk bangkit dari tidur panjang tersebut obatnya adalah kita kembali kepada agama ini, mempelajari agama ini dengan sebaik-baiknya dan mengamalkannya. Proteksilah diri kita dan anak-anak kita dari bius tersebut dengan didikan agama yang shahih.

Palestina tak membutuhkan kita.

Dalam catatan sejarah Palestina telah menjadi perebutan antara kaum muslimin dengan orang kafir dan kini ia kembali dikuasai oleh kaum kuffar yahudi, tapi jangan pernah berpikir bahwa ia membutuhkan kita. Tidak, bahkan sebaliknya kitalah yang membutuhkan untuk berjuang membebaskannya dari cengkraman penjajah zionis yahudi. Ada tidaknya kita takkan menjadi masalah, sebab kalau bukan kita yang memperjuangkannya maka pasti akan selalu ada yang lainnya. Namun alangkah ruginya jika kesempatan yang ada di depan mata kita abaikan dan lebih memilih sibuk untuk urusan yang tidak ada artinya.
Kita yakin bahwa cepat atau lambat Palestina akan kembali ke pangkuan kaum muslimin, namun pertanyaannya adalah apakah kita punya andil dalam usaha tersebut?
Meski kita belum bisa untuk ke sana maka hal yang minimal yang kita lakukan adalah turut andil dalam memberikan bantuan berupa harta yang mereka butuhkan. Ringankan penderitaan mereka, ingatlah masalah Palestina adalah masalah kaum muslimin masalah kita juga.
“Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya, tidak menzhalimi atau mencelakakannya. Barangsiapa membantu kebutuhan saudaranya sesama Muslim dengan menghilangkan satu kesusahan darinya, niscaya Allah akan menghilangkan darinya satu kesusahan di antara kesusahan-kesusahan di hari kiamat. Dan barangsiapa menutupi aib seorang Muslim, niscaya Allah akan menutup aibnya pada hari kiamat.” (HR Bukhari)

Bercita-citalah dan rindukanlah untuk berkunjung ke Al-Quds kota suci ketiga kaum muslimin dan masjid al-Aqsha sebagaimana kerinduan anda untuk mengunjungi Masjidil Haram di Makkah dan masjid Nabawi di Madinah.

Tanamkanlah pada diri Anda dan generasi Anda bahwa tanah Palestina adalah milik kaum muslimin, milik Anda dan penerus Anda.

Jangan lupa senjata utama orang yang beriman yakni doa. Doakanlah mereka, sesungguhnya salah satu doa yang makbul adalah orang yang mendoakan saudaranya yang jauh.

Wallahu ‘alam. [af]
Diterbitkan di Buletin Pekanan Al-Balagh edisi 68 Rajab 1431 H

Pleno I

2010-07-01T08:51:00.001-07:00

Sukseskan Pleno I

Masjid Ar-Rahmah Sabtu-Ahad 2-3 juli 2010....

Semangat Para Pengusung Dakwah d Kampus UNM... FMIPA

ALLAHU AKBAR...

Download Ceramah Islami dari Asatidzah

2010-06-21T06:50:00.000-07:00

Adab Menuntut Ilmu Hadits (Ust. Yusran Anshar, Lc.)

Dzikir Pagi (Ustadz Hasbin Abdurrahim)

Seharusnya Seorang Muslim (Ustadz Muhammad Yusran Anshar, Lc.)

Candu Cinta (Ustadz Herman Hasyim, S.Pd.)

Naksir dan Tanda-tandanya (Ustadz Herman Hasyim, S.Pd.)

Menelusuri Makna Pacaran (Ustadz Herman Hasyim, S.Pd.)

Bolehkah Kita Jatuh Cinta? (Ustadz Herman Hasyim, S.Pd.)

Bagaimana Cinta Itu Datang? (Ustadz Herman Hasyim, S.Pd.)

Sihir dan Pengobatannya

Tafsir Surah Al Insyirah (Ust Bahrunnida,Lc)

Kajian Spesial

Tarbiyah GABUNGAN (Ta'rifiyah dan Takwiniyah)

2010-06-19T06:46:00.000-07:00

Info SNMPTN 2010 For UNM

2010-06-13T05:14:00.001-07:00

Berkaitan dengan proses pendaftaran SNMPTN 2010, perlu diinformasikan hal-hal penting sebagai berikut :

1. Pendaftaran Gelombang Pertama untuk pembelian PIN ke Bank Mandiri akan ditutup pada tanggal 31 Mei 2010 pukul 16.00 WITA, sedangkan pendaftaran secara On-Line melalui website SNMPTN diperpanjang sehingga dapat dilakukan sampai dengan tanggal 3 Juni 2010 pukul 19.00 WITA

2. Pendaftaran gelombang ke dua, pembelian PIN ke Bank Mandiri akan di buka tanggal 7 - 11 Juni 2010 pukul 16.00 WITA, sedangkan pendaftaran secara online melalui website SNMPTN akan ditutup secara paripurna pada tanggal 12 juni 2010 pukul 19.00 WITA.

3. Pendaftaran gelombang ke dua diutamakan untuk mengakomodasi siswa yang mengulang ujian nasional, tetapi tetap diperbolehkan bagi siswa yang belum sempat mendaftar sebelumnya karena berbagai alasan.

Demikian pemberitahuan kami.

Ayo Istiqamah Boikot Produk Pro Zionis Israel

2010-06-11T20:53:00.001-07:00

Sangkaan bahwa perlawanan dan upaya menghancurkan Zionis-Israel merupakan perang jangka pendek adalah satu kekeliruan besar. Sangkaan ini hanya mungkin lahir dari persepsi yang salah terhadap hakekat gerakan Zionisme itu sendiri. Sebab, meminjam istilah dari judul buku laris ZA. Maulani (rahimahulloh) (versi salah satu media nasional tahun 2002), gerakan Zionisme adalah “gerakan menaklukkan dunia!”

Dengan kata lain, gerakan Zionisme ini tak akan pupus hingga ambisi menguasai dunia tercapai. Hal ini tidaklah mengherankan. Karena Israel sendiri adalah negara akidah (baca: theokrasi), yang melandaskan eksistensinya pada keyakinan dan doktrin agama Yahudi-Talmudian. Sehingga selama keyakinan ini hidup, selama itu pula akar keserakahan Yahudi akan tetap abadi.

Oleh karena itu, persangkaan bahwa misi “diplomatik” yang dilakukan oleh 700-an aktivis kemanusiaan kapal Mavi Marmara kemarin cukup memadai juga kekeliruan besar. Apalagi bila menganggap bahwa gerakan kampanye atau bahkan perlawanan fisik yang bersifat sporadis dan temporer semata akan cukup.

Perang melawan Zionisme, sebagai konsekuensi dari ideologi Zionisme itu sendiri, adalah perang panjang. Sehingga mau tidak mau, memerlukan nafas yang juga panjang. Dus, perjuangan membela dan membebaskan Palestina muslim tak mungkin bisa dilakukan hanya dengan setengah hati.

Salah satu bentuk minimal yang harus kita lakukan dalam melawan makar Zionisme dan menentang penjajahan Palestina muslim adalah memboikot produk-produk pro Zionis-Israel. Itulah cara paling mudah menghancurkan Israel dari dalam rumah kita masing-masing.

Gerakan boikot produk pro Zionis-Israel ini telah digelorakan beberapa waktu yang lalu. Tapi kita melihat terjadi pasang-surut dalam pelaksanaannya di lapangan. Sebagian kita banyak tersadar kembali, hanya ketika Palestina kembali bergejolak. Selain itu, kita mungkin banyak yang larut kembali dengan rutinitas tren global yang yahudi-istik.

Padalah, seperti disinggung di muka, perlawanan terhadap Zionis Israel tak bisa dilakukan setengah-setengah. Ia sangat memerlukan sikap istiqamah. Agar kita lebih istiqamah memboikot produk pro Zionis-Israel, mari kita rujuk kembali petunjuk agama kita dalam mendudukkan persoalan ini.

Pertama, boikot produk yang mendukung proyek perlawanan musuh Islam dan umat Islam adalah bentuk jihad paling minimal yang dapat dilakukan setiap muslim.

Allah Subhaanahu Wata’ala berfirman, artinya: “Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan maupun berat, dan berjihadlah kamu dengan harta dan dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.” (QS. at-Tawbah/9: 41).

Ayat ini jelas memerintahkan jihad dengan harta. Dan jihad dengan harta tidak mungkin dibatasi dengan bentuk-bentuk tertentu. Memahami jihad harta semata dengan menyiapkan logistik dan amunisi dalam perang hanya mempersempit ruang jihad. Bahkan boleh jadi menjauhkan jihad dari esensi utamanya. Karena kondisi perang yang sesungguhnya hanya terjadi pada situasi dan ruang tertentu.

Sehingga tidak diragukan lagi, termasuk jihad bil maal (dengan harta) adalah memblokir harta kaum muslimin yang berpotensi digunakan justru untuk membunuh jiwa saudara-saudara mereka sendiri. Mencegah dana kaum muslimin mengalir ke pundi-pundi Zionis termasuk bentuk jihad yang seharusnya kita lanjutkan.

Kedua, boikot untuk mewujudkan mashlahat syar’i merupakan metode nabawi. Al-Qur’an secara gamblang mengisahkan dialog Nabiyullah Yusuf Alaihissalam bersama saudara-saudaranya. Itu ketika beliau meminta agar mereka membawa saudaranya Bunyamin kepadanya. Dalam ungkapan Yusuf Alaihissalam: “Jika kalian tidak membawanya kepadaku, maka kalian tidak akan mendapat sukatan lagi dariku dan jangan kalian mendekatiku.” (QS. Yusuf/12: 60).

Padahal, sebenarnya tidak ada kewajiban bagi mereka untuk membawa serta Bunyamin. Sebagaimana Nabi Yusuf Alaihissalam juga tidak wajib menjual kepada mereka. Sehingga pokok transaksi bagi kedua pihak pada asalnya adalah mubah semata. Namun demikian, Nabi Yusuf Alaihissalam menempuh strategi ini demi mashlahat syar’i yang ingin dicapai.

Ketiga, perang lewat ekonomi merupakan sunnah Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, dalam melawan musuh-musuh Islam, yang penting dihidupkan.
Strategi perang lewat senjata ekonomi pernah dilakukan Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam terhadap Yahudi Bani Nadhir yang khianat. Sikap khianat komunitas Yahudi ini bahkan telah kelewat batas: berniat membunuh Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersama mujahidin kemudian mengepung benteng Bani Nadhir. Pengepungan berlangsung hingga enam hari. Beliau juga memerintahkan untuk memotong dan membakar pohon korma mereka. Sebagai strategi untuk melemahkan posisi mereka. Berkat itu, Yahudi Bani Nadhir kemudian menyerah dan diusir keluar Madinah.

Strategi yang sama pernah pula ditempuh pasukan Nabi terhadap Bani Tsaqif. Teknik perang ini sebagaimana diceritakan kembali Ibnul Qayim di Zaadul Ma’ad (III/440).

Dalam As Sunanul Kubra oleh Imam Bayhaqi (18031), dikutip kisah Tsumamah bin Atsal yang memboikot kafir Quraisy terhadap gandum yang bersumber dari Yamamah, kampungnya. Boikot ini dia lakukan sebagai bentuk perlawanannya kepada kafir Quraisy yang memusuhi Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Boikot ini ternyata efektif. Sikap Tsumamah akhirnya memaksa kafir Quraisy memohon belas kasihan kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, agar beliau menghentikan tindakan Tsumamah.

Keempat, boikot produk pro Zionis-Israel adalah bagian dari pengamalan prinsip amar ma’ruf nahi munkar. Lebih spesifik lagi dalam konteks amar ma’ruf nahi munkar itu adalah hajr (boikot), yang dapat dilakukan bagi pelaku maksiat atau bid’ah.

Hajr dapat dilakukan terhadap pelaku maksiat atau bid’ah yang bisa berstatus muslim. Tujuannya, untuk menimbulkan efek jera terhadap yang bersangkutan agar dia kapok dari perbuatannya.

Pertanyaanya: bukankah boikot lebih pantas diberlakukan terhadap Zionis-Israel yang semakin jelas kerusakannya di muka bumi ini? Terlebih dengan kucuran dana tak terbatas yang dinikmatinya. (Ilham Jaya b. Abd Rauf, Lc.)
Al Fikrah No.15/Tahun XI/27 Jumadil Akhir 1431 H)

SURAT TERBUKA DARI GAZA
Ummu Taqi, seorang ibu rumah tangga dari Gaza, Palestina, diwawancarai oleh Islam Channel beberapa waktu lalu. Setelah wawancara, Ummu Taqi menulis sebuah surat dalam bahasa Arab yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, surat ini ditujukan kepada kaum Muslimin di seluruh dunia. Berikut isi suratnya:

Assalamualaikum,
Saudara dan Saudari yang saya sayangi, saya ingin menggunakan kesempatan ini untuk mengirimkan pesan dari para muslimah di Gaza. Silakan dengarkan situasi kami dan beritahu semua orang.

Situasi yang kami hadapi sangat mengerikan namun iman kami alhamdulillah kuat, walaupun kami tidak memiliki air, dan jika pun ada air itu tercemar dan kami tidak memiliki uang untuk membeli air mineral. Ketika kami punya uang, para penjual air berkata bahwa terlalu berbahaya bagi mereka sendiri untuk berjalan keluar dan mendapatkan pasokan air yang baru. Kami tidak memiliki gas, dan bahkan sama sekali tidak ada selama empat bulan terakhir. Kami memasak makanan kecil yang kami miliki dalam api yang kami bikin sendiri.

Orang-orang kami telah kehilangan semua pekerjaan mereka. Mereka menghabiskan hari-hari mereka di rumah sekarang. Suami saya seharian hanya pergi dari satu tempat ke tempat lain hanya untuk mencari air. Dia biasanya kembali dengan tangan kosong. Tidak ada sekolah, tidak ada bank, hampir tidak ada rumah sakit yang terbuka. Kami selalu sadar bahwa hidup kami sangat riskan walaupun ada di ruangan, apalagi di luar. Mereka (Israel) memberi kami jam malam antara pukul 01.00 sampai dengan- 04:00 dini hari. Pada jam itulah kami boleh keluar, dan Israel berkata "silakan cari pasokan untuk kalian," tapi itu adalah dusta.

Kami makan nasi dan roti hanya satu kali dalam satu hari. Daging dan susu adalah sebuah kemewahan. Mereka menggunakan bahan kimia di daerah-daerah yang berada di perbatasan.

Kami diberitahu bahwa orang-orang berdemonstrasi di seluruh dunia. Masya Allah. Kenyataan bahwa kalian pergi ke kedutaan besar dan meninggalkan rumah kalian, membuat kami merasa bahwa kami tidak sendirian dalam perjuangan ini.

Tapi kemudian kalian bisa pulang ke rumah dan mengunci pintu kalian. Kami tidak bisa melakukan itu. Saya harus meninggalkan rumah saya di lantai dua setiap malam dan tinggal dengan kakak saya di lantai dasar. Jika ada serangan, dari lantai dasar, kami bisa pergi lebih lebih cepat.

Ya, kami lelah. Ketika kami mendengar roket dan bom dan melihat pesawat yang terbang terlalu dekat dengan gedung kami, saya berteriak dengan anak saya yang masih kecil dan suami saya merasa tak berdaya.

Dalam semua ini tidak ada satu pun selain Allah yang dapat menyelamatkan kami. Tetapi ummah juga bertanya-tanya dimana tentara, dimana kemenangan itu? Jangan lupakan kami karena kalian semualah yang kami miliki sekarang. Sumbangan kalian sama sekali tidak sampai kepada kami, dan ketika Israel membuka perbatasan, sumbangan itu hanya untuk beberapa gelintir saja. Teruslah beramal karena Allah dan berdoa bahwa kemenangan akan segera datang, insya Allah. Wassalam, Ummu Taqi. (Sumber: www.eramuslim.com)

2010-06-11T07:21:00.000-07:00

Hadirilah taman-taman Syurga Allah Azza Wa Jalla

PENGAJIAN UMDATUL AHKAM

Oleh: Ust. Harman Tajang, LC.

Waktu : Setiap Rabu Malam (Magrib - Isya)
Tempat : Masjid Ar-rahmah. Kompleks BTN TABARIA

Contoh Doa Qunut Nazilah atas Tragedi Penyerangan Kapal Kemanusian MAVI MARMARA

2010-06-02T20:27:00.000-07:00

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْيَهُودِ الْمُعْتَدِيْن الَّذِيْنَ قَتَلُوا إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ فِيْ فِلِسْطِيْن ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِهِمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَكَ ، اللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَاجْعَلِ الدَّائِرَةَ عَلَيْهِمْ ، اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَداً وَاقْتُلْهُمْ بَدَداً وَلاَ تُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ، اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْهِمْ وَعَلىَ مَنْ عَاوَنَهُمْ بَأْسَكَ الَّذِي لاَ يُرَدُّ عَنِ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْن

"Ya Allah turunkanlah hukumanMu atas kaum Yahudi yang telah melakukan kezhaliman dengan membunuh saudara-saudara kami kaum muslimin di Palestina, Ya Allah hukumlah mereka sesungguhnya mereka tak mampu melemahkanMu, Ya Allah cerai beraikan mereka porak porandakan kesatuan mereka dan turunkanlah balasanMu atas mereka, Ya Allah kumpukan dan binasakanlah mereka dan jangalah Kamu sisakan sedikitpun dari mereka, Ya Allah turunkanlah atas mereka dan semua pihak yang membantu mereka balasanMu yang tidak dapat ditolak oleh kaum pembuat kezhaliman"

اللَّهُمَّ أَنْجِ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْن الْمُسْتَضْعَفِيْنَِ فِيْ فِلِسْطِيْنَ ، اللَّهُمَّ الْطُفْ بِهِمْ وَارْحَمْهُمْ وَأَخْرِجْهُمْ مِنَ الضِّيْقِ وَالْحِصَارِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْهُمُ الشُّهَدَاءَ وَاشْفِ مِنْهُمُ الْمَرْضَى وَالْجَرْحَى ، اللَّهُمَّ كُنْ لَهُمْ وَلاَ تَكُنْ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ لاَ حَوْلَ لَهُمْ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ

"Ya Allah selamatkanlah saudara-saudara kami kaum muslimin yang lemah di Palestina, Ya Allah sayangi dan kasihilah mereka dan keluarkanlah mereka dari isolasi dan keadaan sempit yang mereka alami saat ini, Ya Allah terimalah syuhada mereka dan sembuhkanlah yang luka dan sakit dari kalangan mereka, Ya Allah tetaplah bersama mereka dan jauhilah musuh-musuh mereka karena tiada daya dan kekuatan bagi mereka kecuali dariMu"

اللَّهُمَّ انْصُرِ الْمُجَاهِدِيْنَ فِيْ فِلِسْطِيْنَ اللَّهُمَّ انْصُرْهُمْ عَلَى الْيَهُوْدِ وَمَنْ عَاوَنَهُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِيْنَ ، اللَّهُمَّ سَدِّدْ سَهْمَهُمْ وَوَحِّدْ صُفُوْفَهُمْ وَاجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ عَلَى الْحَقِّ يَا حَيُّ يَاقَيُّوْمُ

"Ya Allah turunkanlah pertolonganMu buat kaum mujahidin di Palestina, Ya Allah tolonglah mereka menghadapi kaum Yahudi dan penolong-penolong mereka dari kalangan kuffar dan kaum munafiq, Ya Allah tepatkanlah bidikan mereka, rapatkanlah shaf perjuangan mereka dan satukanlah kalimat mereka di atas kebenaran Ya Hayyu Ya Qayyum."

Sekilas Tentang Qunut Nazilah

Qunut, secara istilah adalah seperti yang dikatakan oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani—rahimahullah, "Suatu doa di dalam shalat pada tempat yang khusus dalam keadaan berdiri." (Fathul Bari, 2/490.) Dan nazilah artinya malapetaka atau musibah yang turun menimpa kaum muslimin dalam bentuk gempa, banjir, peperangan, penganiayaan dan sebagainya.

Qunut nazilah adalah suatu hal yang disyariatkan dan amat disunnahkan ketika terjadi musibah dan kezaliman.

Imam Syafi'i—rahimahullah—berkata, "Apabila turun musibah kepada kaum Muslimin, disyariatkan membaca qunut nazilah pada seluruh shalat wajib." (Syarhus Sunnah karya Al-Baghawi 2/279).

Soal lafal, tidak ada hadis dari Nabi Shallallahu 'Alaihi wa sallam yang menunjukkan adanya doa khusus dalam qunut nazilah. Karenanya, seseorang boleh berdoa dengan doa yang sesuai dengan keadaan orang yang tertimpa musibah.

Lafal qunut di atas tidak semuanya dari Nabi Shallallahu 'Alaihi wa sallam. Olehnya, tidak ada keterkaitan dengannya apalagi menganggapnya sebagai doa yang disunnahkan. Dan bagi yang mampu menyusun doa dalam bahasa Arab yang sesuai dengan keadaan musibah, tidak ada larangan baginya untuk berdoa dengannya.

Di antara orang yang doanya mustajab adalah doa seorang Muslim terhadap saudaranya dari tempat yang jauh. Nabi Shallallahu 'Alaihi wa sallam bersabda, artinya, “Tidaklah seorang Muslim berdoa untuk saudaranya yang tidak berada di hadapannya, maka malaikat yang ditugaskan kepadanya berkata, "Amin, dan bagimu seperti yang kau doakan".” (HR. Muslim).

Imam An-Nawawi berkata bahwa hadits di atas menjelaskan tentang keutamaan seorang Muslim mendoakan saudaranya dari tempat yang jauh. Jika seandainya dia mendoakan sejumlah atau sekelompok umat Islam, maka ia tetap mendapatkan keutamaan tersebut. Karena itu, sebagian ulama Salaf tatkala berdoa untuk diri sendiri, mereka menyertakan saudaranya dalam doa tersebut, karena di samping terkabul, dia akan mendapatkan sesuatu semisalnya.

wahdah.or.id

DOWNLOAD CONTOH DO'A QUNUT LENGKAP

Download Murottal Cilik Ahmad Saud (Lengkap)

2010-05-30T06:27:00.001-07:00

Murottal Cilik Ahmad Saud (Lengkap)

Download E-Book (Kitab Kontemporer tentang Islam)

2010-05-21T07:36:00.000-07:00

E-book Syarah Aqidah Al-Wasithyah

E-book Kumpulan Kisah Islami

E-book Tentang Hakikat Syi'ah

Kenaikan Isa Almasih Antara Aqidah Islam dan Doktrin Kristen

2010-05-15T23:04:00.000-07:00

13 Mei 2010, umat kristiani di seluruh dunia memeringati hari kenaikan Isa al Masih. Di negeri kita, peringatan tersebut dijadikan sebagai salah satu hari libur nasional.

Dalam Islam, Isa Almasih Alaihissalam diyakini sebagai salah seorang rasul dan bukan Tuhan. Ia diutus oleh Allah Subhaanahu Wata’ala kepada Bani Israil (Yahudi dan Kristen). Ia wajib diimani oleh setiap muslim dan tidak mendikotomikannya dari rasul yang lain, sebagaimana dalam firman-Nya, artinya,
“Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara para rasul-Nya.” (QS. al-Baqarah: 285).
Ia juga diyakini telah naik atau diangkat oleh Allah Subhaanahu Wata’ala ke sisi-Nya. Keyakinan naiknya Almasih dalam Islam ini, ternyata jauh berbeda dengan konsep naiknya beliau dalam doktrin Kristen.

Doktrin Kristen tentang Kenaikan Almasih

Keyakinan naiknya Almasih ke surga atau ke sisi Allah dalam doktrin Kristen, sangat terkait dengan klaim wafatnya beliau di tiang salib. Jika orang-orang Yahudi mengklaim bahwa mereka telah berhasil membunuh dan menyalibnya atas berbagai tuduhan, maka orang-orang Kristen meyakini wafatnya di tiang tersebut semata-mata untuk menebus dosa turunan Adam Alaihissalam. Beliau diyakini wafat pada hari Jumat dan dikuburkan pada malam Sabtu, dan masih berada di dalam kuburnya hingga malam Ahad.

Konon kabarnya, dua hari setelah ia mati disalib, yaitu pada pagi hari Ahad, ia bangkit dan keluar dari kuburnya dan akhirnya bertemu dengan para pengikutnya di daerah al-Jalil, di Palestina. Setelah empat puluh hari berada di tengah-tengah mereka—pasca penyaliban, beliau pun naik ke langit.

Akidah Islam tentang Naiknya Almasih

Sangat berbeda dengan keyakinan Kristen, dalam Islam beliau diyakini tidak mati disalib. Ia telah diselamatkan oleh Allah Azza Wajalla dari konspirasi orang-orang yahudi. Beliau lolos dari penyaliban setelah Allah Azza Wajalla menyerupakannya dengan seseorang. Pada akhirnya, orang yang serupa dengan Almasih itulah yang disalib.

Setelah Allah Subhaanahu Wata’ala membantah klaim orang-orang Yahudi, “Kami telah membunuh Isa Almasih”, Allah menjelaskan peristiwa yang sebenarnya, yaitu, “Mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, akan tetapi ia telah diserupakan (dengan seseorang) untuk mereka.” Lalu Allah pertegas posisi Almasih setelah selamat dari upaya pembunuhan tersebut.
“Bahkan Allah telah mengangkatnya ke sisi-Nya, dan Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (Lihat QS. an-Nisa: 157-158).

Jumhur ulama Islam memandang bahwa beliau saat itu diangkat dengan ruh dan jasadnya dalam keadaan masih hidup, dan akan terus seperti itu sampai Allah menurunkannya kembali di akhir zaman sebagai salah satu tanda semakin dekatnya hari kiamat. Keyakinan ini, didukung dengan beberapa argumen dan fakta, antara lain:

Pertama; Allah menyebutkan peristiwa diangkatnya Almasih ke sisi Allah dalam konteks bantahan terhadap klaim orang-orang Yahudi bahwa mereka telah berhasil membunuhnya. Sekiranya ia diangkat hanya dengan ruhnya saja tanpa jasad dalam keadaan telah wafat, maka bantahan Allah terhadap mereka sama sekali tidak memiliki arti apa-apa, sebab semua orang yang telah wafat, baik secara normal maupun yang mati disalib, semuanya terangkat rohnya ke langit.

Kedua; Allah menyinggungkan kasus diangkatnya ke sisi Allah dalam surat Ali Imran ayat: 55 dalam konteks penyebutan keistimewaan-keistimewaannya. Sekiranya ia diangkat hanya dengan ruhnya, maka hal itu bukan sesuatu yang istimewa, karena semua manusia baik nabi maupun manusia lainnya juga mengalami hal yang sama.

Agumentasi ini diperkuat oleh fakta yang disebutkan oleh Allah dalam firmannya:
“Dan tidak ada seorang pun di antara Ahlul Kitab, kecuali pasti ia akan beriman kepadanya (Isa) sebelum wafatnya, dan pada hari Kiamat dia (Isa) akan menjadi saksi atas mereka.” (QS. An Nisa:159)

Ayat ini sangat transparan menjelaskan bahwa beliau tidak akan wafat sebelum Ahlul Kitab seluruhnya beriman kepadanya, padahal sejarah—baik klasik maupun kontemporer—telah mencatat bahwa tidak semua mereka beriman kepadanya, bahkan mayoritas mengingkarinya. Secara faktual, Ahlul Kitab yang beriman kepada Isa Almasih saat berdakwah di tengah mereka sangat sedikit, sebagian ahli sejarah menyebutkan hanya sebelas atau dua orang saja, yaitu; mereka yang dikenal dengan istilah kaum hawariyyiin. Sementara ayat tersebut telah menegaskan bahwa ia tidak akan wafat sebelum semua Ahlul Kitab beriman kepadanya. Fakta ini menunjukkan bahwa tugas Almasih belum sempurna, tetapi kelak ia akan menyempurnakannya sebelum ia wafat.

Fakta lain yang mendukung bahwa beliau belum wafat, dan hanya diangkat oleh Allah adalah bahwa beliau akan berkomunikasi dengan umat manusia saat usianya telah senja, Allah berfirman, artinya, “Dan dia berbicara dengan manusia (sewaktu) dalam buaian dan saat usia senja, dan dia termasuk di antara orang-orang shaleh.” (QS. Ali Imran: 46).

Sebenarnya, kemampuan seseorang berkomunikasi pada usia senja, yang dalam bahasa Arab diistilahkan dengan fase kahl atau kuhulah, yaitu umur yang telah lewat empat puluh tahun ke atas, bukanlah sesuatu yang istimewa, tapi mengapa Allah menyebutkannya dalam konteks keistimewaan dan memaralelkannya dengan kemampuannya berbicara saat masih bayi? Hal tersebut dapat terjawab dengan memahami fakta perjalanan hidupnya, yaitu; beliau diangkat oleh Allah ke sisi-Nya saat usianya baru berkisar 33 tahun.

Dan pada saat kembali ke permukaan bumi ini di akhir zaman, ia akan hidup selama 40 tahun, maka apabila usia 33 tahun dikalkulasi dengan 40 tahun, hasilnya menjadi 73 tahun, yaitu usia yang benar-benar tepat dikatakan sebagai fase alkahl atau alkuhulah. Dengan demikian, ayat tersebut mengindikasikan bahwa ia akan melanjutkan perjalanan hidupnya di atas muka bumi ini sebelum akhirnya beliau menemui ajalnya.

Turunnya Isa Almasih ke Permukaan Bumi

Perjalanan hidup Isa Almasih belum berakhir dengan diangkatnya ke sisi Allah, tapi masih akan berlanjut dengan turunnya kembali di akhir zaman ke permukaan bumi ini untuk menunaikan tugas mulia yang belum sempat ditunaikannya atau belum sempurna pada priode kehidupannya yang lalu. Kedatangannya nanti di akhir zaman menjadi salah satu tanda dekatnya hari kiamat, sebagaimana dalam firman Allah Azza Wajalla, artinya,

“Dan sesungguhnya dia (Isa) benar-benar menjadi pertanda akan datangnya hari kiamat, karena itu maka janganlah engkau ragu tentang hari kiamat tersebut.” (QS.az Zukhruf : 61)
Turunnya kembali Isa putra Maryam juga ditegaskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dalam beberapa sabdanya, antara lain,

"Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh sudah dekat turunnya putra Maryam sebagai pemimpin yang adil. Ia akan menghancurkan salib, membunuh babi dan mengapus jizyah (pajak).” (Muttafaqun alaihi)

Kesimpulan:

Meskipun doktrin orang-orang Kristen juga meyakini kenaikan Isa Almasih Alaihissalam, tapi keyakinan tersebut sangat berbeda dengan akidah islamiyah. Dalam Islam, beliau diyakini sebagai sosok hamba yang dijadikan rasul kepada Bani Israil, lalu diangkat oleh Allah Azza Wajalla ke sini-Nya dalam keadaan hidup setelah orang-orang Yahudi berusaha untuk membunuh dan menyalibnya. Ia masih hidup dan tidak akan wafat kecuali setelah ia turun kembali ke permukaan bumi ini di akhir zaman. Pada saat itu, semua Ahlul Kitab pasti beriman kepadanya.

Abu Yahya Shalahuddin Guntung, Lc.
(Mahasiswa Pasca Sarjana Universitas Malik Su’ud, Riyadh-KSA)

Referensi Utama:
-Asyraatus Saa’ah, Dr. Yusuf bin Abdullah bin Yusuf al-Wabil.
-Az-Zatul Ilahiyah bainal Islam wan Nashraniyah, Dr. Abdus Syakur bin Muhammad Aman al-‘Arusiy.
-Dirasat fil adyaan, al-Yahudiyah wan Nashraniyah, Dr. Su’ud bin Abdul Aziz al-Khalaf.
(Al Fikrah No.12 Tahun XI/22 Jumadil Ula 1431 H)

wahdah.or.id

Waspada Do'a Orang Yang Teraniaya

2010-04-23T06:39:00.000-07:00

Ketika Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam hendak mengutus salah seorang sahabatnya, Mu’adz bin Jabal Radhiyallahu 'Anhu ke Yaman, beliau menitipkan beberapa pesan, di antaranya adalah, “Beritahukanlah mereka bahwa Allah mewajibkan bagi mereka zakat yang diambil dari kalangan orang mampu dari mereka dan dibagikan kepada kalangan yang faqir dari mereka. Jika mereka menaati kamu dalam hal itu, maka janganlah kamu mengambil harta-harta pilihan mereka. Dan takutlah terhadap doa orang yang terzalimi, karena antara dia dan Allah tidak ada hijab (pembatas yang menghalangi)nya." (HR. Bukhari dan Muslim).

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam mengingatkan kita akan bahaya doa orang yang teraniya, agar kita tidak berlaku aniaya kepada orang lain, karena doa mereka tidak terhijab dan akan dikabulkan oleh Allah Subhaanahu Wata’ala. Sekalipun mereka adalah para pelaku dosa besar, yang dibesarkan dari makanan-makanan haram. Bahkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dikatakan, walaupun orang yang teraniaya itu adalah seorang kafir.

Kezaliman telah diharamkan oleh Allah Subhaanahu Wata’ala atas seluruh umat manusia. Apa pun agamanya. Allah Subhaanahu Wata’ala tidak meridhai tindakan zalim kepada orang-orang non muslim, sebagaimana Allah tidak ridha seorang muslim dizalimi.
Allah Azza Wajalla berfirman, artinya, “Sesungguhnya Allah tidak berbuat zalim kepada manusia sedikitpun.” (QS. Yunus: 44).

Maknanya mencakup seluruh manusia, tak terkecuali
Adapun firman Allah Subhaanahu Wata’ala, yang artinya, “Dan doa orang-orang kafir itu, hanyalah sia-sia belaka.” (QS. Ar-Ra’d: 14). Berkaitan dengan permohonan mereka untuk dibebaskan dari api neraka di akhirat kelak. Adapun doa mereka untuk meminta pertolongan atau pembalasan dari orang-orang yang menganiaya mereka di dunia, tidak dinafikan oleh ayat tersebut.

Jika doa orang kafir yang teraniaya pun mustajab, maka apatah lagi jika yang terzalimi itu adalah seorang muslim yang taat?

Terkadang, dengan niat yang mulia, untuk meninggikan agama Allah Subhaanahu Wata’ala, orang-orang yang bersemangat memperjuangkan Islam menggunakan cara-cara yang justru menimbulkan banyak pihak tak bersalah menjadi korban, harta maupun nyawa. Maka, hendaknya mereka takut akan doa-doa orang yang mereka zalimi. Karena doa mereka akan dikabulkan oleh Allah Subhaanahu Wata’ala, cepat atau lambat.

Bentuk-bentuk Kezaliman
1. Mengambil harta orang lain tanpa hak
Bayangkan, membayar zakat adalah rukun Islam ketiga, setiap muslim tentu wajib untuk menunaikannya. Namun demikian, petugas zakat yang mengambil harta zakat dari harta-harta pilihan, tetap dianggap sebagai bentuk kezaliman. Maka bagaimana lagi dengan mengambil harta orang lain dengan cara yang tidak halal?

Di antara bentuk kezaliman yang berkaitan dengan harta benda adalah:
- Tidak membayar utang
Selalu menunda pembayaran utang, meskipun Allah telah menganugerahinya harta yang cukup untuk melunasi utangnya adalah salah satu bentuk kezaliman. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda,

"Penundaan seorang yang mampu adalah kezaliman." (HR. Jama'ah).
Dalam sebuah hadits, dari Qatadah al Harits bin Rabi’, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam berdiri di tengah-tengah para sahabat. Beliau menyebutkan bahwa jihad fi sabilillah dan beriman kepada Allah adalah amalan yang paling utama. Maka seorang laki-laki berdiri lalu berkata, “Wahai, Rasulullah! Bagaimana pendapat Anda, jika aku terbunuh di jalan Allah, apakah diampuni seluruh dosa-dosaku? Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab, “Iya, jika kamu terbunuh di jalan Allah, sedangkan kamu bersabar dan mengharap pahala-Nya, maju dan tidak mundur (lari).” Namun sejenak kemudian, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bertanya, “Tadi apa yang kamu katakan?” Maka orang tersebut kembali berkata, “Bagaimana pendapat Anda, jika aku terbunuh di jalan Allah, apakah diampuni seluruh dosa-dosaku?” Maka beliau bersabda lagi, “Iya, jika kamu terbunuh di jalan Allah, sedangkan kamu bersabar dan mengharap pahala-Nya, maju dan tidak mundur (lari), kecuali hutang, karena Jibril mengatakan yang demikian itu kepadaku.” (HR. Muslim).

- Merampas tanah orang
Yaitu dengan mengubah batas atau mengambil sejengkal tanah orang lain serta melanggar apa yang menjadi haknya. Dari Aisyah—radhiyallahu ‘anha—berkata, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda,

“Barang siapa berbuat zalim dengan mengambil sejengkal tanah (orang lain), maka akan dipikulkan kepadanya tujuh lapis bumi.” (Muttafaqun ‘alaihi)

- Sumpah palsu untuk merampas hak orang
Dari Umamah Iyas bin Tsa’labah al Haritsi Radhiyallahu 'Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda,
“Barangsiapa mengambil hak seorang Muslim dengan sumpahnya, maka Allah telah mewajibkan untuknya neraka dan mengharamkan atasnya surga.” Maka seseorang bertanya, “Bagaimana jika yang diambil itu sesuatu yang ringan, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Walaupun hanya sepotong kayu siwak.” (HR. Muslim).

- Mencuri atau korupsi
Jika orang berhutang, yang mendapatkan harta pinjaman dari pemiliknya atas keridhaannya, masih dianggap zalim ketika menunda-nunda pembayarannya, maka bagaimana dengan orang yang mengambil harta orang lain tanpa keridhaan pemiliknya?
Para maling, selain terancam oleh doa orang-orang yang kehilangan hartanya, juga berhak mendapatkan sanksi potong tangan, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam,
"Tangan pencuri tidak dipotong hingga ia mencuri (harta) senilai seperempat dinar atau lebih." (HR. Muslim).
Artinya, barang curian bernilai di atas seperempat dinar, maka tangan pencurinya harus dipotong.

Para koruptor adalah maling yang paling berhak mendapatkan doa dari seluruh rakyat yang terzalimi. Di samping ancaman dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dalam sabda beliau, yang diriwayatkan oleh 'Adi bin Amirah Al Kindi Radhiyallahu 'Anhu, ia berkata, "Saya mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, "Barangsiapa dari kalian yang aku angkat atas suatu jabatan, kemudian dia menyembunyikan dari kami (meskipun) sebuah jarum, atau sesuatu yang lebih kecil dari itu, maka itu adalah ghulul (pencurian) yang pada hari kiamat akan ia bawa." 'Adi bin 'Amirah berkata, "Kemudian seorang laki-laki hitam dari Anshar—sepertinya saya pernah melihatnya—berdiri sambil berkata, "Wahai, Rasulullah! Kalau begitu, aku meminta kepadamu pengurangan beban tugasku." Beliau balik bertanya, "Ada apa denganmu?" Dia menjawab, "Saya telah mendengar bahwa Anda pernah bersabda seperti ini dan seperti ini." Beliau bersabda, "Sekarang aku sampaikan, barangsiapa dari kalian yang aku tugasi atas suatu pekerjaan, hendaklah ia datang baik dengan sedikit atau banyaknya. Apa yang memang diberikan untuknya ia boleh mengambilnya, dan apa yang memang dilarang untuknya, maka ia harus dapat menahan diri (dari mengambilnya)." (HR. Muslim).

Dan masih banyak bentuk–bentuk kezaliman yang lain, seperti menipu dan sumpah palsu dalam jual beli, mengurangi timbangan dan takaran, menuduh orang berbuat zina dan menyebarkannya, mencela dan memaki sesama muslim, dll.

Umat Islam yang Terzalimi
Hampir di seluruh belahan dunia saat ini, umat Islam mengalami penindasan. Di Palestina, Checnya, Cina (muslim Uighur), Afghanistan, Pakistan, Thailand (Pattani), Pilipina (Moro), Iraq dan di negara-negara lainnya, darah umat Islam ditumpahkan tanpa harga.

Di belahan bumi lain, umat Islam termarginalkan. Hak-hak dan kebebasan mereka diabaikan. Ada larangan terhadap cadar dan jilbab. Di sana tak ada ijin mendirikan masjid. Tak jarang mereka menerima tindak kekerasan, hanya karena mereka muslim.

Lalu mana jawaban atas doa-doa mereka yang terzalimi? Bukankah doa mereka mustajab?
Dulu, di Makkah, pada masa awal dakwah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, beliau sering dianiaya oleh orang-orang musyrik Quraisy. Di antaranya, ketika Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam sedang bersujud di Ka’bah, lalu sekelompok orang Quraisy yang diwakili oleh ‘Uqbah bin Abi Mu’aith meletakkan isi perut bangkai onta di punggung beliau. Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam mendoakan kebinasaan bagi mereka bertujuh. Tiga belas tahun kemudian, barulah doa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dikabulkan oleh Allah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pada peristiwa perang Badr dengan binasa dan terbunuhnya ketujuh orang tersebut.

Maka seorang muslim, tidak boleh merasa lelah dan jenuh dalam berdoa untuk meminta pertolongan kepada Allah Subhaanahu Wata’ala, dan mengharapkan kehancuran musuh-musuh Allah Subhaanahu Wata’ala. Karena cepat atau lambat, doa-doa itu akan dikabulkan oleh Allah Azza Wajalla.Wallahu Sami’ Mujib
(Alfikrah No.10 Tahun XI/01 Jumadil Awwal 1431 H)
wahdah.or.id

UNM Corner Akan Segera Launching

2010-03-23T06:47:00.000-07:00

DPP, Untuk membahas kelanjutan kerjasama antara Yayasan Makkah AlMukarramah yang berpusat di Makkah Saudi Arabia dengan Universitas Negeri Makassar (UNM) dalam hal pendirian Pusat Studi Islam “Madinah Almunawwarah Corner"., Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah Ustadz Muh.Zaitun Rasmin, Lc, MA bersama Direktur Ma’had ‘Aly al Wahdah Ustadz Ilham Jaya, Lc bersilaturahmi dengan Rektor UNM, Kamis 18 Maret 2010.

Rombongan diterima di Ruang Rektor UNM, didampingi oleh PR IV DR Nurdin None M.Hum. Dalam pembicaraannya dengan Rektor, Ustadz Zaitun menegaskan kembali tentang kesiapan Yayasan Makkah untuk menfasilitasi berdirinya Pusat Studi Islam “Madinah Almunawwarah Corner" di UNM. “ Insya Allah dalam waktu dekat ini, pihak Yayasan Makkah akan segera melengkapi fasilitas yang dibutuhkan,” kata Ustadz, sesuai dengan pertemuan terakhir dengan Direktur Yayasan Makkah beberapa waktu lalu.

Saat mengunjungi lokasi yang akan ditempati UNM Corner nantinya di Lt.II Perpustakaan, Ustadz didampingi oleh PR IV dan Kepala Perpustakaan, terlihat bahwa pihak UNM sudah siap dengan kerjasamanya ini. Lokasi yang dinamai UNM dengan Pojok Madinah Al Munawarah ini sudah ditata sedemikian rupa persiapan lokasinya. Dinding Luar Pojok Madinah ini, menurut PR IV didesain dengan perpaduan arsitektur Timur Tengah dan Makassar. Kesiapan lokasi ini juga sudah nampak di dekat pintu masuk, dengan tulisan nama terbingkai melingkar “Pojok Madinah Al Munawwarah Universitas Negeri Makassar” di dinding kaca depan disertai dengan tulisan arabnya. Walaupun ada sedikit koreksian tulisan arabnya oleh Ustadz.

Kerjasama antara UNM dan Yayasan Makkah yang berpusat Di Saudi Arabia ini dituangkan dalam Memorandum of Understanding (MoU) antara Rektor UNM Prof.Dr.H.Aris Munandar, M.Pd dengan Direktur Yayasan Makkah Al Mukarramah Cabang Madinah Syeckh Abdul Muchsin Al Harby di Hotel Sahid Makassar Sabtu 28 Maret 2009 lalu, usai Syeckh mengisi materi dalam International Conference on Human Rights and Conflict Transformation & Peace yang digelar UNM.

Penandatanganan ini disaksikan oleh PR IV UNM yang juga Ketua Panitia Konferensi DR Nurdin None M.Hum, DR.Hasnawi Haris, M.Hum dan peserta Konferensi.

Setelah penandatangan MoU, Rektor UNM bersama PR IV mendampingi Syech Muchsin meninjau lokasi di Gedung Perpustakaan Kampus UNM Gunung Sari.

Kerjasama yang dimediasi Wahdah Islamiyah ini, berupa penyedian ruangan khusus di kampus UNM yang nantinya berfungsi sebagai tempat studi literatur Islam bagi Mahasiswa dan Civitas UNM baik berupa buku dan referensi audio visual, diskusi-diskusi keislaman.

Selain itu ,menurut Ilham Jaya, Lc (Direktur Stiba Wahdah) yang mendampingi Syeckh, bahwa di Madinah Almunawwarah Corner ini nantinya juga sebagai tempat pameran perkenalan tempat-tempat bersejarah dunia arab, kota Madinah, penampilan sejarah kehiidupan Nabi yang mulia Muhammad SAW, serta sebagai tempat kegiatan-kegiatan keislaman lainnya.

UNM merupakan perguruan tinggi pertama di Indonesia yang menjalin kerjasama dengan Yayasan ini, setelah sebelumnya bentuk kerjasama semacam ini telah dijalin dengan International University Malaysia dan Salah satu perguruan tinggi di Singapura.

wahdah.or.id

Surat Terbuka Untuk Presiden Obama

2010-03-20T19:30:00.000-07:00

Kepada Yth
Presiden AS Barrack Husein Obama
Di Tempat

Mr. Obama, saya baca di berbagai media, Anda akan berkunjung ke Indonesia, negara muslim terbesar dunia. Meski kedatangan Anda tertunda dan banyak elemen umat Islam di tanah air menolak kedatangan Anda, namun sebagai tuan rumah sudah selayaknya menyambut tamunya dengan baik. Sebagaimana Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam menyambut pembesar Quraisy yang datang kepada beliau. Maka, saya ucapkan selamat datang, semoga kedatangan Anda bisa memberi manfaat buat negeri Islam terbesar ini.

Namun sebelum Anda menginjakkan kaki Anda di Indonesia, ada beberapa hal yang ingin saya sampaikan yang merupakan pertanyaan di benak saya atau katakankah sekumpulan unek-unek yang menggumpal di kepala saya dan sangat ingin rasanya saya tumpahkan langsung di hadapan Anda. Namun, pasti saya tidak termasuk dalam dalam daftar undangan yang disetujui oleh Presiden SBY untuk bertemu dengan Anda, sebab ada ungkapan terkenal yang berbunyi “ is-al” yang kira-kira maknanya tanya dirimu, siapa Anda sehingga layak diperhitungkan. Selain itu, tentulah SBY akan memilih orang-orang yang layak dan pas untuk bertemu dan berdialog dengan orang nomor satu AS. Jadi saya pun memilih menuangkan ungkapan hati yang membuncah lewat surat ini.

Presiden Obama, Anda sejatinya adalah (keturunan) Muslim. Buktinya, nenek Anda berangkat menunaikan ibadah haji tahun lalu. Ini sungguh sesuatu yang surprise buat saya yang bangga sebagai Muslim. Nama Anda Barrack Husain Obama. Tapi saya menduga keras orang tua Anda menamai Anda Barra’ Hussain Usamah. Kenapa Usamah? Karena umumnya bangsa Afrika kesulitan menyebut konsonan S dan lebih mudah menyebut konsonan B, maka huruf S pada kata Usamah pun berubah menjadi huruf B. maka berubahlah jadi Obama.

Sayang, Anda besar di lingkungan Protestan, maka ringkas cerita Anda pun menjadi Protestan yang taat. Sampai-sampai, saat pemilu presiden Anda merasa perlu membuat situs khusus guna menjelaskan pada publik AS bahwa Anda bukan seorang Muslim, maklumlah masyarakat AS masih punya stereotype terhadap Islam dan kaum Muslimin. Ringkas kata, Anda malu disebut sebagai seorang Muslim. Sebab andai Anda seorang Muslim, mungkin ceritanya jadi lain. Alih-alih terpilih menjadi presiden negara terbesar di dunia, dalam konvensi calon presiden Partai Demokrat saja Anda pasti sudah terpental. Tapi takdir berbicara lain, Anda diuntungkan karena Anda bukan seorang Muslim.

Tuan Obama, ada hal yang sedikit menyejukkan sebelum dan setelah terpilih menjadi presiden AS Anda bertekad untuk tidak melanjutkan kebijakan-kebijakan pendahulu Anda, Mr. Bush, yang sangat represif terhadap negara Islam yang menolak dominasi AS. Dan mestinya memang begitu! Anda tidak mewarisi gaya kepemimpinan sang koboy yang arogan dan selalu merasa benar sendiri. Sangat diharapkan Anda tidak sesumbar dalam mengeluarkan pernyataan yang berkaitan dengan nasib ummat Islam. Namun sayang, kenyataannya Anda masih mempertahankan tentara di Afghanistan, Iraq, dan Somalia serta terus menjadi pembela setia Israel. Mr. Obama, sirna sudah kesejukan itu ketika Anda mulai menginjakkan kaki di gedung putih Anda malah menambah kiriman tentara sebanyak 30 ribu personil di Afghanistan, tentara Anda tetap bergeming di Irak dan entah sampai kapan AS terus membela dengan setia kebijakan-kebijakan Israel yang bengis. Ketika Israel membombardir penduduk Gaza, jangankan meminta maaf Anda bahkan tidak mengeluarkan secuil pernyataan pun tentang tragedi itu, seakan aliran darah penduduk Palestina seperti darah sembelihan yang tidak berharga.

Dalam wawancara Anda dengan televisi al-Arabiya, Anda mengatakan bahwa AS bukan musuh Muslim. Anda juga menyinggung bahwa Anda pernah tinggal di Indonesia, negara dengan penduduk Muslim terbesar. Tuan Obama, sangat indah retorika bicara Anda. Model ungkapan seperti ini, seperti orang yang membelah bambu (carrot and stick policy). Ujung bambu yang satu diinjak sementara ujung yang lain diangkat tinggi supaya bambu bisa terbelah dengan sempurna. Di satu sisi Anda berkata pada umat Islam bahwa AS bukan musuh kaum muslimin, tapi mata telanjang menyaksikan kebrutalan tentara AS terhadap penduduk sipil di Afghanistan dan Irak.

Di sisi lain Anda mau menarik perhatian dan simpati negara Islam yang lain dengan mengatakan AS bukan musuh ummat Islam. AS memberikan penghargaan terhadap negeri Muslim yang mendukung AS -seperti Indonesia- dengan memujinya, mengangkat posisinya dan membangun citra positif terhadap negara itu. Tapi sebaliknya, AS memberikan hukuman dengan menjatuhkan bom, menyiksa dan membunuh warga sipil negara-negara yang tidak sejalan dengan kepentingan AS, seperti yang dilakukan AS di Irak, Afganistan, Pakistan dan Sudan. Menurut penelitian John Hopkins University, akibat invasi AS ke Irak sejak tahun 2003 lebih dari 1 juta warga sipil Irak tewas. Siapa yang harus bertanggung jawab atas semua tragedi ini? Amerika Serikat tentu. Dan kini negara yang bernama Amerika Serikat itu dipimpin oleh Anda, Mr.Obama !!!. Memang dulu ketika AS menginvasi Irak dan Afghanistan, AS dipimpin oleh Presiden Bush. Tapi Anda tidak mengubah apapun dari kebijakan biadabnya. Memang pernah ada rencana untuk menarik pasukan dari Irak tapi hingga sekarang belum diwujudkan. Ia bahkan sudah memutuskan menambahnya ke Afghanistan. Itu artinya tingkat kerusakan dan penderitaan rakyat di sana, termasuk yang kemungkinan bakal tewas, akan meningkat.

Terkait dengan ini, AS rupa-rupanya memanfaatkan Indonesia untuk menutupi ‘wajah kejam’ AS yang melakukan penjajahan di negeri-negeri Islam. AS pun menggunakan hubungan baiknya dengan Indonesia untuk membangun citra baik AS di Dunia Islam.

Saat Anda terpilih menjadi Presiden AS, Anda berjanji ingin memperbaiki hubungan dengan dunia Islam serta mengakhiri isu terorisme. Tapi ketahuilah Mr. Obama, arogansi AS selama ini justru akan mempersubur aksi-aksi terorisme. Seperti Anda ketahui, semua yang tertangkap dengan tuduhan terlibat jaringan teroris mengakui aksinya sebagai bentuk pembelaan terhadap saudara-saudara mereka yang ada di Irak, Afghanistan dan Palestina serta belahan bumi lain yang terjajah. Lihatlah mereka itu melakukan aksi-aksinya dengan mensasar kepentingan negara-negara Barat dan AS, dengan harapan AS mau menghentikan kebrutalannya di negeri-negeri Islam. Aksi itu hanya menciptakan instabilitas yang luar biasa. Dan semua itu wahai Mr. Obama adalah buah dari kesewenang-wenangan AS dan sekutu-sekutunya terhadap negara-negara Muslim. Jadi boleh dikata, aksi-aksi ‘teror’ dalam berbagai variasinya terhadap berbagai kepentingan Barat adalah ‘buah manis’ atas kepongahan dan kebrutalan AS beserta sekutunya terhadap kaum Muslimin. Indonesia sebetulnya aman buat Anda. Jika saja tidak khawatir dengan aksi terorisme pasti Anda akan membawa istri dan anak-anak Anda.

Mr. Obama, beberapa waktu lalu Anda juga mendapatkan Nobel perdamaian. Saya bertanya-tanya Apa yang membuat Anda layak mendapatkan hadiah bergengsi itu? Tidak ada perdamaian di Irak. Tidak di Afghanistan. Tidak pula di Somalia. Tidak ada perdamaian di negara manapun. Bahkan Anda tidak berhasil memaksa Israel untuk menghentikan aktivitas perluasan pemukiman. Anda menarik beberapa prajurit dari Irak, hanya untuk dikirim ke Afghanistan dari satu perang ke perang yang lain, dari satu pertumpahan darah ke peristiwa yang sama. Darah terus tumpah dengan derasnya di Irak dan di Afghanistan, begitu pula di Pakistan, Yaman, Sudan, dan seterusnya. Dunia ini mendidih dengan perang, jadi untuk apa Mr Obama mendapatkan Hadiah Nobel Perdamaian itu? Sungguh sangat ironi!

Ketahuilah Mr. Obama, umat Muslim itu seperti satu tubuh. Jika ada anggota tubuh yang sakit, maka anggota tubuh yang lain turut merasakan sakit. Jika AS masih menjajah Afganistan, mengangkangi Irak, atau terus membiarkan kebengisan Israel terhadap penduduk Palestina maka itu sama saja AS yang Anda pimpin menyakiti umat Islam di seluruh dunia. Meski Anda berwajah manis saat berkunjung ke Universitas Cairo, Mesir, dan bertutur tentang hubungan yang baik, namun itu ibaratnya seperti seorang pembunuh yang menghibur saudara yang terbunuh dengan belaian tangan yang berlumuran darah.

Mr. Obama, Anda memiliki setumpuk kenangan manis saat Anda berada di Menteng, Jakarta. Tentang Sutoro, ayah tiri yang Muslim Jawa, yang membesarkan Anda selama di Indonesia, atau tentang koleksi batik ibu Anda yang beragam, atau sekolah Anda SDN 01 Besuki Menteng, Jakarta Pusat, atau nasi goreng kesukaan Anda yang masih fasih Anda lafalkan penyebutannya saat ketemu dengan Presiden SBY. Tentang semua itu, Anda tidak hanya memiliki kenangan khusus tentang Indonesia namun juga membuat Anda memiliki hubungan emosional dengan negeri berpenduduk Muslim terbesar di dunia ini. Namun setumpuk kenangan itu tidak akan sanggup menghapus duka nestapa bangsa Indonesia yang muslim terhadap sepak terjang pasukan perang Anda yang menyakiti umat Islam. Begitu juga kunjungan Anda ke Mesir atau negara-negara Muslim lainnya tidak akan sanggup mengobati luka dan derita umat Islam di belahan bumi yang lain. Sebab bangsa Palestina yang teraniaya, bangsa Afghan yang dibombardir, rakyat Irak yang menderita serta seluruh penderitaan dan nestapa bangsa Muslim adalah derita dan nestapa seluru umat Islam seluruh dunia. Jadi kedatangan Anda ke Indonesia ibarat melambaikan tangan kanan persahabatan sambil menyembunyikan tangan kiri yang berlumur darah umat Islam.

Mr. Obama, sesungguhnya ada sesuatu yang lebih penting dari sekedar berkunjung ke Indonesia. Yang lebih urgen dan mendasar saat ini bagi AS dan sekutu-sekutunya adalah memperbaiki cara pandang terhadap ajaran Islam dan kaum Muslimin. Jika Anda memahami dengan baik ajaran Islam, maka anda atau Barat pada umumnya akan bersikap lain, tidak sebagaimana sikap mereka hari ini. Meski mayoritas umat Islam belum mengamalkan Islam dengan baik, namun sikap mereka menghadapi kaum agresor seperti AS dalam bentuk perlawanan adalah cermin dari pemahaman mereka tergadap ajaran islam. Islam mengajarkan pemeluknya agar melawan para agresor. Tidak tinggal diam dan mengatakan jika pipi kirimu ditampar maka serahkan pipimu yang kanan. Tidak ! Sebaliknya Islam juga mengajarkan perdamaian, kasih sayang dan kelembutan, kepada siapa pun tanpa mengenal warna kulit, agama dan keyakinan.

Di dalam Islam, musuh yang menyerah kalah dalam pertempuran tidak boleh dibunuh. Kafir dzimmi berada dalam lindungan negara dan sama sekali tidak boleh dianiaya. Begitu seterusnya, secara prinsip Islam mendorong terciptanya suasana stabil sebab kestabilan adalah syarat utama berputarnya secara normal roda kehidupan. Namun Mr. Obama, kapan ketenangan itu ternodai oleh sekelompok orang yang serakah, apalagi ingin merebut milik sah orang lain maka perlawanan adalah jalan keluar. Makanya jangan heran Tuan Obama, hampir semua negara-negara yang bergolak adalah negara-negara Islam yang dirampas kekayaan alamnya, diserobot hak-hak asasinya serta direngkuh kemerdekaannya. Ini saya kira yang lebih urgen untuk dilakukan, jauh lebih penting dari sekedar berkunjung ke Indonesia, lebih penting dari sekedar bernostalgia, apalagi hanya untuk sekedar mencicipi nasi goreng.
Husain Usamah
(Buletin Al Balagh Edisi 07/Th.I/Rabiul Tsani-19 Maret 2010)

wahdah.or.id

Syeikh Ali Jum’ah: Haram Gunakan Nada Dering Al-Quran

2010-01-25T05:17:00.000-08:00

Kaum Muslim sebaiknya diminta mengganti nada dering Al-Quran atau adzan dengan lagu religi atau nada dering lain.

Mufti Besar Mesir, Syeikh Dr. Ali Jum’ah, pemimpin institusi keagamaan tertinggi Mesir mencela penggunaan ringtone (nada dering) Al-Quran, doa atau adzan melalui handpone. Menurutnya, penggunaan nada dering seperti itu menyepelekan wahyu Allah SWT.

Sebagai respon atas tren penggunakan ayat-ayat Al-Quran atau doa sebagai nada dering panggilan telepon seluler di kalangan Muslim, Syeikh Ali Jum’ah mengatakan praktek semacam itu telah "melanggar kesucian kata-kata ilahi". Pernyataan Ali Jum'ah disampaikan Hari Rabu kemarin sebagaimana dikutip situs berita Arab, Al Arabiya.

"Firman Allah adalah hal yang suci. Allah menyuruh kami menghormati dan mengagungkan Nya, kata Jum’ah.

Menurut Ali Jum’ah, kaum Muslim diwajibkan menunaikan shalat lima kali dalam sehari. Dan salah satu tanda diwajibkannya memulai shalat adalah panggilan adzan dari masjid.

“Panggilan adzhan adalah pengumuman dimulainya shalat, memakainya sebagai ringtone adalah membingungkan dan menyesatkan,” katanya.

Sebagai bentuk penghormatan terhadap kesucian Al-Quran, Ali Jum’ah, meminta kaum Muslim mengganti nada dering Al-Quran atau doa dengan nada dering lain, atau lagu-lagu bernuansa religius. Ali Jum’ah mengeluarkan fatwa ini berhubungan dengan banyaknya pertanyaan seputar hukum nada dering A-Quran, ujar Al Arabiya.

Sebelum ini, sebagaimana diberitakan harian Asyarqul Awsath, sejumlah ulama Al-Azhar yang tergabung dalam Badan Kajian Islam (Majmaul Buhuts Islamiyah) juga telah mengeluarkan fatwa bahwa mempergunakan ayat suci Al-Quran untuk nada dering. Menurut Majamaul Buhuts Islamiyah, sebuah lembaga fatwa ternama Mesir, penggunaan nada dering semacam itu hukumnya haram karena tidak mengindahkan kemuliaan Al-Quran.

Fatwa yang dikeluarkan pada sidang terakhir dan dipimpin langsung Syeikh Al-Azhar Dr Mohamed Sayed Tantawi itu berdasarkan atas permohonan Dr Mustafa Al-Shak’ah, anggota badan tersebut. Menurut fatwa itu, haram menggunakan ayat-ayat Al-Quran untuk nada dering ponsel karena bisa mengarah pada pemotongan ayat sebelum ayat berakhir dan meniadakan kemuliaan Al-Quran. Al Azhar juga pernah menghimbau perusahaan Telecom Mesir untuk memulai menghilangkan penggunaan ayat-ayat Al-Quran untuk nada dering.

”Sangat disesalkan apa yang kita amati akhir-akhir ini perusahaan-perusahaan telekomunikasi menjual nada dering Al- Quran yang semata-mata tujuan komersial. Padahal tidak pantas untuk kesucian Al-Quran,” kata Shak’ah. Syeikh Mahmoud Ashour, anggota lembaga tersebut yang juga mantan wakil Syaikul Azhar juga menimpali.

Selain Majmaul Buhuts, lembaga fatwa seperti Dar al-Iftah, Mesir juga telah mengeluarkan fatwa larangan yang sama. [utd/hid/ www.hidayatullah.com]

2010-01-25T04:57:00.000-08:00

BUAT KAMI MERASA 'IRI' KEPADA ANTUM ANTUM SEMUA WAHAI IKHWA FILLAH
PENGURUS BARU SCMM BEM FMIPA UNM

Usung Dakwah di Kampus yang Sama-sama Kita Banggakan Ini

MUKTAMAR XVII SCMM BEM FMIPA UNM

2010-01-25T04:34:00.000-08:00

MUKTAMAR XVII SCMM BEM FMIPA UNM yang dilaksanakan di Kabupaten Soppeng tepatnya di kelurahan Sekkang akhirnya berakhir dengan terpilihnya

Al Akh Askar Fatahuddin
(Jur. Matematika '07)

sebagai nahkoda baru SCMM BEM FMIPA UNM untuk priode 1431-1432 H/ 2010-2011 M.
Barakallahu Fikh Kepada Al Akh,semoga dapat mengemban amanah yang besar ini.
Dakwah ini adalah jalan yang mulia, jalannya para Nabi dan Rasul Allah.

E-Book Perkuliahan

2010-01-20T22:14:00.000-08:00

Dapatkan E-book keren buku-buku universitas dengan mengklik link dibawah

MATEMATIKA
Complex_Numbers_from_A_to_Z
Algebra and Trigonometry (3rdEd.)
The History of Mathematics An Introduction
Basic Mathematics for Economists
Calculus 8th Edition Varberg Purcell Rigdon.zip

FISIKA
Methods of Real Analysis, Second Ediion
A College Text-Book Of Physics - Kimball.pdf
College_Physics__Schaum.pdf
Schaum's College Physics.pdf
Radiasi Zat Radioaktif
Soal Olimpiade

Fisika Asyik
Electric Trades Manual
BIOLOGI

Studies in Mathematical Biology: Part 1, Cellular Behavior and ...

**Studies in Mathematical Biology, Part 2: Populations and ...**

KIMIA
Chemistry-Environmental-Material-1
Chemistry-Environmental-Material-2
Chemistry-Environmental-Material-3
Chemistry-Environmental-Material-4

IT
Tips Trik Windows
Mengetik 10 Jari

Ucapan Selamat

2010-01-14T21:46:00.000-08:00

KELUARGA BESAR
STUDY CLUB MAIPA MUSLIM
SCMM BEM FMIPA UNM

MENGUCAPKAN
BARAKALLAHU FIKH
KEPADA

AL AKH ABD. WAHID

ATAS TERPILIHNYA SEBAGAI
KETUA DEWAN MASJID ULIL ALBAB UNM PARANGTAMBUNG

Taklim Sirah Nabawiah

2010-01-14T16:58:00.000-08:00

Hadirilah taman-taman Syurga Allah Azza Wa Jalla

PENGAJIAN SIRAH NABAWIYAH

Oleh: Ust. Syaibani Mujiono, S.Pdi

Waktu : Setiap Senin ba'da Ashar
Tempat : Masjid Ulil Albab UNM ParangTambung

Pelaksana
Departemen Dakwah SCMM BEM FMIPA UNM

MUKTAMAR XXVII

2010-01-12T23:20:00.000-08:00

Alhamdulillah, Study Club Maipa Muslim (SCMM) BEM FMIPA UNM sebagai lembaga dakwah kampus dilingkungan Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Universitas Negeri Makassar sebentar lagi akan melaksanakan MUKTAMAR XXVII sebagi forum tertinggi dalam Organisasi.

MUKTAMAR XXVII SCMM BEM FMIPA UNM insyaAllah diselenggarakan pada tanggal
Syafar 1431 H/ 22-24 Januari 2010 M

Download (Taklim Umdatul Ahkam)

2009-12-02T01:00:00.000-08:00

Segeralah koleksi materi taklim Umdatul Ahkam (yg dilaksanakan tiap hari Rabu di masjid Ar-Rahmah BTN Tabaria) dengan mengklik link download berikut !!!!

UmdatulAhkam (22/10)

UmdatulAhkam (28/10)

UmdatulAhkam (04/11)

UmdatulAhkam (11/11)